中国古代戏剧创作在明代形成了一个高潮，汤显祖就是其中杰出的代表，他甚至成了明代戏剧的一个符号，在文学史上占据着不可动摇的地位。
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中国古代戏剧创作在明代形成了一个高潮，汤显祖就是其中杰出的代表，他甚至成了明代戏剧的一个符号，在文学史上占据着不可动摇的地位。
其实，在汤显祖时代，有一个剧作家比他更有才华，这个人便是汤显祖的好友屠隆。自古文人相轻，何况又都是相同的创作体裁，但汤显祖对屠隆惺惺相惜，甚至有恨铁不成钢的意味。这是因为，屠隆的创作才华确实在他之上，屠隆创作的《采毫记》《修文记》等作品，曾是京城上座率最高的戏剧佳作，史称“大行于世”。然而，我们记住了汤显祖，记住了他的《牡丹亭》，屠隆及其作品却鲜为人知。
看来，古代也讲“德艺双馨”，屠隆之所以不被史学家们浓墨重彩，皆因他名声不好，因为纵欲过度，患上梅毒而死。
屠隆（1543—1605）生活在明朝中后期，大凡一个朝代安逸得久了，淫逸之风就盛行了。屠隆生活的时代，不仅文武百官盛行狎妓、包二奶，贩夫走卒都看类似于现在的脱衣舞，街上到处都有卖性药的小店。 “今之娼妓布满天下，其大都会之地动以千百计，其它穷州僻邑，在在有之，终日倚门献笑，卖淫为活……家居而卖奸者，谓之土妓，俗谓之私窠子，盖不胜数矣。”（《五杂俎》）从这段史料来看，当时的京城早就有了“天上人间”这样的会所，偏远的乡镇也有卖淫的，总之，社会风气已极度糜烂，无药可救了。
屠隆就是在这样的社会环境下纵情声色的。第一，他有物质条件，官至礼部主事的他不缺银两，时不时还有丰厚的稿酬入帐；第二，才气逼人赢得女人芳心。自古美人爱才子，他的创作素材也大都取材于与妓女们纵欲的经历。可以说，是女人们给了他创作的灵感。风流是文人们的时尚，但屠隆却风流过度，让当时的文人们都侧目。可以这样说，他不择时间，不择地点，兴之所至，立马开弓。即使在官员家做客，也“男女杂坐，绝缨灭烛之语，喧传都下”，他这种放荡行径终于让他吃了苦果，万历12年，军政重臣张居正家正是大丧期间，身为礼部主事的屠隆仍然玩妓，大损干部队伍整体形象，神宗皇帝终于发怒，革了他的职。丢官后的屠长卿没有了组织约束，更加肆无忌惮，终日与妓女为伴，还玩起了同性恋，终于被梅毒缠身。
我们可以从汤显祖的一组诗里想像屠隆死前的痛苦，诗前言为《长卿苦情寄之疡，筋骨段坏，号痛不可忍。教令阖舍念观世音稍定，戏寄十绝》，“情寄之疡”就是梅毒，当时的屠隆骨头都烂了，疼得叫喊不已，只得靠听佛音来安定。可见，风流一世的屠隆其结局是很惨的，特别是尽管才华横溢，却并没有文学史上占有地位，反而只赢得这样一个淫名，成就了汤显祖成为一代戏剧大家。
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看来，古代也讲“德艺双馨”，屠隆之所以不被史学家们浓墨重彩，皆因他名声不好，因为纵欲过度，患上梅毒而死。
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屠隆就是在这样的社会环境下纵情声色的。第一，他有物质条件，官至礼部主事的他不缺银两，时不时还有丰厚的稿酬入帐；第二，才气逼人赢得女人芳心。自古美人爱才子，他的创作素材也大都取材于与妓女们纵欲的经历。可以说，是女人们给了他创作的灵感。风流是文人们的时尚，但屠隆却风流过度，让当时的文人们都侧目。可以这样说，他不择时间，不择地点，兴之所至，立马开弓。即使在官员家做客，也“男女杂坐，绝缨灭烛之语，喧传都下”，他这种放荡行径终于让他吃了苦果，万历12年，军政重臣张居正家正是大丧期间，身为礼部主事的屠隆仍然玩妓，大损干部队伍整体形象，神宗皇帝终于发怒，革了他的职。丢官后的屠长卿没有了组织约束，更加肆无忌惮，终日与妓女为伴，还玩起了同性恋，终于被梅毒缠身。
我们可以从汤显祖的一组诗里想像屠隆死前的痛苦，诗前言为《长卿苦情寄之疡，筋骨段坏，号痛不可忍。教令阖舍念观世音稍定，戏寄十绝》，“情寄之疡”就是梅毒，当时的屠隆骨头都烂了，疼得叫喊不已，只得靠听佛音来安定。可见，风流一世的屠隆其结局是很惨的，特别是尽管才华横溢，却并没有文学史上占有地位，反而只赢得这样一个淫名，成就了汤显祖成为一代戏剧大家。
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