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徐紅，中國作家協會會員、中國詩歌協會會員、安徽省散文家協會理事。在台灣得到第三屆葉紅女性詩獎、第三十二屆聯合報文學獎新詩評審獎。2008年出版詩集《水的唇語》。
把外在給予詩人徐紅的所有稱號及獎項一一消去以後，所能見到的徐紅與她的詩，竟全如她的本名「白雪」一樣，是屬水的。縱然她寫自己已「習慣於炭裏取火」，但那都是在現實人生中取出光明面。事實上「水」才是她的詩作中，最重要的主題與意象。
同時，順著性情發展閱讀習慣的徐紅，在讀物的選擇上，偏好於對生命的禮讚。無論是小學時期所接觸的書本皆是強調積極取向的寓言及童話，或者是中學時期的高爾基三部曲，就連閱讀聊齋誌異時，她也著眼於鬼怪人神之間相互友好的至情至性。出了社會以後，她的閱讀範疇擴大到宗教書籍，聖經與佛教典籍都是她涉獵的對象。她表示，在詩作中所使用到的「神」、「佛」、「創世紀」等字詞都是自然地流洩出她的指尖，化入詩中，本身則沒有固定的宗教信仰，對於來世的觀念也不甚看重，只因這些字詞都可以協助她展現「著重於現實生活」的面向。
“被爱时，水泽寂静。天地初心”
“保留一种美，如归舟静泊。”
“永恒之美，就像远方。今夜，水的覆盖，寂静，而神秘。”
“感觉到爱，这水里痛苦的黄金。”
“在蜜酒般的夏日，水罐和阴凉是安静的。”
“我辜负了月光下很多旧日子。”
“长满青草的心，覆着雪。”
“缘来，都只为了安静。”
“你的果实摘取我，我今天出生。”
“行走渊上，在炭里取火”
把外在給予詩人徐紅的所有稱號及獎項一一消去以後，所能見到的徐紅與她的詩，竟全如她的本名「白雪」一樣，是屬水的。縱然她寫自己已「習慣於炭裏取火」，但那都是在現實人生中取出光明面。事實上「水」才是她的詩作中，最重要的主題與意象。
同時，順著性情發展閱讀習慣的徐紅，在讀物的選擇上，偏好於對生命的禮讚。無論是小學時期所接觸的書本皆是強調積極取向的寓言及童話，或者是中學時期的高爾基三部曲，就連閱讀聊齋誌異時，她也著眼於鬼怪人神之間相互友好的至情至性。出了社會以後，她的閱讀範疇擴大到宗教書籍，聖經與佛教典籍都是她涉獵的對象。她表示，在詩作中所使用到的「神」、「佛」、「創世紀」等字詞都是自然地流洩出她的指尖，化入詩中，本身則沒有固定的宗教信仰，對於來世的觀念也不甚看重，只因這些字詞都可以協助她展現「著重於現實生活」的面向。
“被爱时，水泽寂静。天地初心”
“保留一种美，如归舟静泊。”
“永恒之美，就像远方。今夜，水的覆盖，寂静，而神秘。”
“感觉到爱，这水里痛苦的黄金。”
“在蜜酒般的夏日，水罐和阴凉是安静的。”
“我辜负了月光下很多旧日子。”
“长满青草的心，覆着雪。”
“缘来，都只为了安静。”
“你的果实摘取我，我今天出生。”
“行走渊上，在炭里取火”