真诚有几个基本的思考内容。
第一，对于你所知道的邪恶，一定势不两立。你不能明明知道这是坏的还是去做，然后说我很真诚地抢银行，这是不可能的。所以，你知道什么是邪恶的，就要绝不妥协。
第二，你的真诚要表现出来，所以要修饰你的言语，跟别人说话的时候，要以对象能理解的程度来说，要用别人能理解的方式来说。不能说：＂我很真诚，有话直说喔！＂只说我自己想说的，不管别人是谁，不管别人是不是听得懂，这不叫真诚。
第三，当你说我很＂真诚＂的时候，不是等到了解之后再来实践，你必须在每天的生活，每天的行为中实践。怎么实践呢？譬如，你在公交车上，你坐的是普通座位，一个老太太上车，你不要管有没有人让座，你要问的是：她如果站在你前面，你觉得如何？你的真诚就是当下检验，她站着而你坐着，心里过意不去，那就立刻让座。
真诚就是你起心动念的时候，内心的要求是最自然的，所以你只要看到有人受伤，或者像孟子说的，一个小孩慢慢爬到水井边。你没有看到，就无所谓真不真诚，但你做为一个人，你看到有人陷入危难，你跟他毫无关系，心里面一定会有某种反应，想要出手相救。这个直接的反应，就是你真诚要把握的契机。你如果在每一次说话跟行为上，都把握这个契机，真诚就变成一个很自然的表现。
真诚其实是最自然的反应，想多了就不真诚了。譬如，有一个研究说：在捐款的时候，当场立刻捐的，一定捐很多；想越久的，就捐得少。很多人做过统计，譬如，你说：某某人受伤了，家境十分艰难，大家捐钱帮助他吧！，一下子就捐很多。如果是十分钟之后再捐，
第一，对于你所知道的邪恶，一定势不两立。你不能明明知道这是坏的还是去做，然后说我很真诚地抢银行，这是不可能的。所以，你知道什么是邪恶的，就要绝不妥协。
第二，你的真诚要表现出来，所以要修饰你的言语，跟别人说话的时候，要以对象能理解的程度来说，要用别人能理解的方式来说。不能说：＂我很真诚，有话直说喔！＂只说我自己想说的，不管别人是谁，不管别人是不是听得懂，这不叫真诚。
第三，当你说我很＂真诚＂的时候，不是等到了解之后再来实践，你必须在每天的生活，每天的行为中实践。怎么实践呢？譬如，你在公交车上，你坐的是普通座位，一个老太太上车，你不要管有没有人让座，你要问的是：她如果站在你前面，你觉得如何？你的真诚就是当下检验，她站着而你坐着，心里过意不去，那就立刻让座。
真诚就是你起心动念的时候，内心的要求是最自然的，所以你只要看到有人受伤，或者像孟子说的，一个小孩慢慢爬到水井边。你没有看到，就无所谓真不真诚，但你做为一个人，你看到有人陷入危难，你跟他毫无关系，心里面一定会有某种反应，想要出手相救。这个直接的反应，就是你真诚要把握的契机。你如果在每一次说话跟行为上，都把握这个契机，真诚就变成一个很自然的表现。
真诚其实是最自然的反应，想多了就不真诚了。譬如，有一个研究说：在捐款的时候，当场立刻捐的，一定捐很多；想越久的，就捐得少。很多人做过统计，譬如，你说：某某人受伤了，家境十分艰难，大家捐钱帮助他吧！，一下子就捐很多。如果是十分钟之后再捐，