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读书论:身系诏狱,勤苦读书;大明内阁首辅杨溥旧事

2020-10-13 15:24阅读:
作者:史遇春
先说读书。
提到读书一事,国人最先想到、最喜欢说的一句话是:
“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”
关于这句话,我认为:
这完全是引诱的导向;
这完全是功利的导向;
这完全是低层次的导向;
这完全是低级趣味的导向;
这甚至是欺骗的导向;
……
为什么我会这么认为呢?
因为:
如果把这句话翻译成白话,那就是:
“好好读书,书读好了,就有金钱、就有美女。”
不说别的,仅看这句大白话,大约就会引起一些人的不适了。
详细来说:
如果,读书仅仅是为了金钱、为了美女,那么,这书不读也罢!
如果,读书仅仅是为了金钱、为了美女,那么,完全可以选择其他途径,或许会更轻松、更便捷,不需死守读书这一条路。
如果,读书仅仅是为了金钱、为了美女,那么,书读好之后,有了金钱、有了美女,会不会导致堕落、造成腐化?
如果,读书仅仅是为了金钱、为了美女,那么,书读好之后,并未获金钱、也未得美女,会不会致使梦幻破灭、希望沉沦?
如果,读书仅仅是为了金钱、为了美女,那么,自古以来,很多读书人的清贫、甚或落魄,难道不是在不断证明这句话的错谬吗?
如果,……
说到这里,有人可能会讥笑我愚顽酸腐;
说到这里,有人或许会耻笑我自命清高。
别!
别急!
先别急!
先别急着下结论!
愚顽酸腐!
我自省自知,在我身上,确实不会少。
自命清高?
还是算了吧!我必须承认,自己没有那个特质。
之所以否定所谓的“黄金屋”与“颜如玉”,是因为:
如果把这做了读书的出发点,那么,从一开始,一切便错了;
如果从一开始读书的立意便错了,那么,读书似乎也就没有什么用处了;
如果从一开始读书的出发点便错了,那么,读书也就发挥不了所谓“改变世界”的作用了;这么说,似乎有点假大空,但是,从理想的角度来看,这么说,也就刚刚好而已。
以上算是铺陈吧。
读书论:身系诏狱,勤苦读书;大明内阁首辅杨溥旧事
说了这么多,终于可以陈说我所理解的、之所以要读书的原因了。
再次强调,首先必须抛开功利的读书目的。
须知,读书的终极目的,是导向理想与精神的。
下面,就分层次来看之所以要读书的原因:
第一:读书是为了知识的传播、承继、创新。
这是读书最基础的原因所在。
知识的传播、承继、创新,是人类进步的基础。
这虽然是读书最浅层次的原因,但是,不经意间,还是把读书推到了人类进步的高度。
第二,读书是为了与不同的人进行精神交流;通过读书,丰富自己的精神世界,扩延自己的思想境界,拓展自己的心灵空间。
就个体而言,毕竟,一个人的精力有限、阅历有限、认知有限。读书,就是打开精神世界的大门,进入千姿百态、色彩缤纷的思维空间,与不同信仰、不同历练、不同思想的人沟通交流,这是对自我阅历与认知不足的填充,也是对自我内心贫乏与苍白的补足。
就人生而言,前路漫漫,时日悠长,很多事情,都无法长久地让心灵得到安稳。读书,是有涯之生当中的无涯乐趣。读书,是可以乐此不疲、是可以贯穿整个人生的事情。一个人,从孩童时识字开始,到生命的终结,都可以读书,都可以通过读书来化解人生中的种种。
第三,读书是为了塑造自我,培育良好的素养。
人的一生当中,幼年时期的成长,因为辨识力不足,所以,自我的塑造、素养的培育,大多依赖于父母、凭借于师长。但是,一生之中,幼年时期的时日毕竟很短。人生之中,个体成长的大多时间,是靠自我来完成的。自我的塑造、素养的培育,虽然也有社会历练一途,但是,最好的方式,还是读书。
须知,这种读书,对个体的要求较高。
首先,个体自身必须具备一定的条件;然后,通过读书,又可以扩展个体相应的空间或境界:
一是心胸。
心胸的广阔,读书也是修炼的路径之一。
当然,读书也要有心胸。
读书的心胸,就是要能够容得下各种观点;
读书的心胸,就是要能够先见其好、再论其恶;
读书的心胸,就是要能够做到完整统观,杜绝以点废面、断章取义。
二是辨识。
辨识的水准,读书也是培养的路径之一。
当然,读书也要会辨识。
读书的辨识,最重要的是要把真善美根植于心。
以此为根基,辨识一般就不会走偏;
以此为根基,读书才不会钻牛角尖、才不会入邪魔外道、才不会痴迷野狐禅。
读书论:身系诏狱,勤苦读书;大明内阁首辅杨溥旧事
三是反思自省。
反思自省的能力,读书也是提升的路径之一。
当然,读书要能够真正地反思自省。
说到反思反省,为什么要强调“真正”呢?
因为,反思自省是必须触及自我内心的。个体的身体受到一点伤害都会疼得要命,而反思自省时必须触及内心;与身体受伤相比,触及内心,更不知会如何地苦痛。更何况,这种对内心的触及,有时候,就是自己解剖自己的内心,那更是难以下手的。故而,必须强调“真正”。
很多人的反思自省,是浅尝辄止的;
很多人的反思自省,甚至是虚假的、是自欺欺人的。
我们常常会说,他/她读那么多书,有什么用呢?
我们常常会说,他/她白读书了。
这表示,他/她读书,并没有达成读书的目的,并没有塑造完善的自我,并没有培育良好的素养。
我们常常会说,某人有读书人的样子。
我们常常会说,某人有读书人的气度、风骨。
这说明,某人读书已经达到了一定的层次,已经达成了人们所共识的读书目的。
第四,读书是为了思想的自由、人格的独立、对信仰价值的坚持。
这是读书最高层次的原因。
社会、体制等种种,限制并束缚了个体的自由。读书,可以让个体在思想上自由。
读书而有见识,就不会东倒西歪,就不会随波逐流;不会被权利所迷惑,不会因威压而低头;这样,就能保持人格的独立。
读书而意志坚定,就会有对信仰价值的坚持。
关于读书,要说的大体如上。
(本篇结束)
读书论:身系诏狱,勤苦读书;大明内阁首辅杨溥旧事

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