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处无为之事，行不言之教
王建平学读《道德经》之四
原文：
天下皆知美之为美，斯恶(wu,读悟)已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随——恒（常）也。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》第二章。
解读：
如果天下的人都知道美好的东西是美的（那么丑恶的东西就显露出来了）这就有了丑；都知道善良的东西是善的（那么不善良的事情就显露出来了），这就有了恶。
处无为之事，行不言之教
王建平学读《道德经》之四
原文：
天下皆知美之为美，斯恶(wu,读悟)已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随——恒（常）也。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》第二章。
解读：
如果天下的人都知道美好的东西是美的（那么丑恶的东西就显露出来了）这就有了丑；都知道善良的东西是善的（那么不善良的事情就显露出来了），这就有了恶。