诗曰：趁水和泥泥更匀，投向有准宜出门。交易婚姻大有意，走失行人不用问。
兑为泽趁水和泥之象
【原文】兑，亨，利贞。
【解说】兑，说也。兑主和悦（说）、主享通，以守正为有利。九二和九五两阳刚，分别居于内外卦的中位
新浪博客
诗曰：趁水和泥泥更匀，投向有准宜出门。交易婚姻大有意，走失行人不用问。
兑为泽趁水和泥之象
【原文】兑，亨，利贞。
【解说】兑，说也。兑主和悦（说）、主享通，以守正为有利。九二和九五两阳刚，分别居于内外卦的中位
，六三和上六两阴柔，又是内卦和外卦的上爻，上为外，是为“刚中而柔外”，以刚主柔，刚正于中而柔和于外，正是和悦所必守的根本原则，和悦的目的，在有利于行正道。和悦是上顺天道下应人心的，天道不和悦，则灾害并至；人心不和悦，则争讼不己。所以做事情应该先使百姓喜悦，百姓就会忘记劳苦，愿意冒困难之危险，忘记死亡的威胁。喜悦的意义，就在于振作百姓的心志啊！本卦示人：和悦要守正民知。
【原文】初九，和兑，吉。
【解说】初九得位守正，居兑悦之初，以刚正的品质，和悦待人吉。它在下卦兑中，兑为口，为悦。上卦也是兑卦，形成上下互唱的局面。象征着初九和颜悦色地主动去和上面沟通，上面也和颜悦色地应和，所以很吉利。初九位置很低，没有什么地位，应该主动去与人结交。但是，要注意，不要谄媚于上，要心无所求地与人真诚地交往，这样以后的相处就会轻松而又愉快。卦中初九既不与九二相合又不与九四相应，属于处于孤独中自得其乐。九四变为六四，则初九得正应。初九在内卦，六四在外卦，是刚内而柔外，以刚主柔，正合和悦的原则，所以和兑主吉。本爻示人：得正位和悦待人吉。
【原文】九二，孚兑吉，悔亡。
【解说】九二的喜悦来自于与六三的交往。九二与六三相合，所以有相合之乐。九二虽不得位，但居于下卦之中，所以有适中的原则。他怎么与六三交往呢？是用诚信感化六三，用真情打动六三，所以九二会因自己的赤诚之心而得到吉祥。这就好比一个男子追求异性一样，用真情使对方感动，自然不会得到别人的猜疑，因这样交往才会得到真正的爱情。九四变六四，上卦成坎，九五居坎中为孚。二与五为相应之位，所以称九二为孚兑，九二失位，有悔，变为六二，则得中正之位，又与九五成正应，所以主大吉。本爻示人：以诚信的心态于人交往吉祥。
【原文】六三，来兑，凶。
【解说】六三上有九四，下有九二，就像恋爱中脚踩两只船的女子。他并不是想从两个人中间选择一个作为自己的终身伴侣，而是在追求情欲的享乐，行悦待人会给他带来凶险。对于国家来说，六三就是一个自私心很重的大臣，他四处讨好，左右逢源，但他这样拉拢关系是为了自己的私欲，这样做当然凶险了。因为这就是腐败。国家大臣吃的好穿的好讲究奢侈，对国家的损害还不会很大。可是这些人如果互相勾结起来，形成一种腐败的势力，那对国家的危害可就大了。因为这种势力可以使国家的律法如同虚设，这种势力可以颠覆君王的政权，这种势力可以使社会暗无天日。所以这种行为会受到君王的高度警觉与重视，有这种行为的六三自然是难逃凶险了。本爻示人：追求私欲的讨好会带来凶险。
【原文】九四，商兑未宁，介疾有喜。
【解说】经文意思是：在喜悦的气氛中进行协商，还不安宁，除掉小毛病有喜庆之事。九四爻与六三爻相合，六三可以给九四带来喜悦。可是九四却看出了六三的缺点，也明白了自己与六相处的害处。所以他要与六三商量，想断绝与六三的来往，可是态度不够果断坚决，所以是“商兑”。可是九四与六三交往总是心神不宁，怎么办呢？只有断决与六三的来往才会有喜庆之事，这就是“介疾有喜”。这就好比一个国家重臣，面对下面官员的糖衣炮弹的攻击，明白应该如何正确对待。所以他只要做到为官清廉，不收贿赂就会吉祥。本爻示人：排出凶险疾恶才会有喜庆的结果。
【原文】九五，孚有剥，有厉。
【解说】九五与上六阴阳相合，上六为小人，会剥蚀九五的阳刚。可是九五却仍然诚信地与上六交往，所以会有放纵的危险。对于一个君王来说，放纵自己的情欲是最危险的。比如殷纣与妲己放纵情欲，结果使纣王不再关心朝政；周幽王与褒拟放纵情欲，使西周走向了灭亡。总之，一个君王如果放纵情欲，便会把国家的政权交到自己所爱的女子手中，这就是“孚于剥”的危险。本爻示人：信任剥蚀阳刚的小人有危险。
【原文】上六，引兑。
【解说】上六居兑之极，引诱四、五二阳来一起玩乐欢悦，可九五持中守正，没有偏离立场，九四因九五之隔，也没有被引诱过来。取悦他人用引诱的方法，不是光明正大的品行，偏离正德，当然是不光彩的行为。本爻示人：诱人取悦不光彩。
【原文】初九，和兑，吉。
【解说】初九得位守正，居兑悦之初，以刚正的品质，和悦待人吉。它在下卦兑中，兑为口，为悦。上卦也是兑卦，形成上下互唱的局面。象征着初九和颜悦色地主动去和上面沟通，上面也和颜悦色地应和，所以很吉利。初九位置很低，没有什么地位，应该主动去与人结交。但是，要注意，不要谄媚于上，要心无所求地与人真诚地交往，这样以后的相处就会轻松而又愉快。卦中初九既不与九二相合又不与九四相应，属于处于孤独中自得其乐。九四变为六四，则初九得正应。初九在内卦，六四在外卦，是刚内而柔外，以刚主柔，正合和悦的原则，所以和兑主吉。本爻示人：得正位和悦待人吉。
【原文】九二，孚兑吉，悔亡。
【解说】九二的喜悦来自于与六三的交往。九二与六三相合，所以有相合之乐。九二虽不得位，但居于下卦之中，所以有适中的原则。他怎么与六三交往呢？是用诚信感化六三，用真情打动六三，所以九二会因自己的赤诚之心而得到吉祥。这就好比一个男子追求异性一样，用真情使对方感动，自然不会得到别人的猜疑，因这样交往才会得到真正的爱情。九四变六四，上卦成坎，九五居坎中为孚。二与五为相应之位，所以称九二为孚兑，九二失位，有悔，变为六二，则得中正之位，又与九五成正应，所以主大吉。本爻示人：以诚信的心态于人交往吉祥。
【原文】六三，来兑，凶。
【解说】六三上有九四，下有九二，就像恋爱中脚踩两只船的女子。他并不是想从两个人中间选择一个作为自己的终身伴侣，而是在追求情欲的享乐，行悦待人会给他带来凶险。对于国家来说，六三就是一个自私心很重的大臣，他四处讨好，左右逢源，但他这样拉拢关系是为了自己的私欲，这样做当然凶险了。因为这就是腐败。国家大臣吃的好穿的好讲究奢侈，对国家的损害还不会很大。可是这些人如果互相勾结起来，形成一种腐败的势力，那对国家的危害可就大了。因为这种势力可以使国家的律法如同虚设，这种势力可以颠覆君王的政权，这种势力可以使社会暗无天日。所以这种行为会受到君王的高度警觉与重视，有这种行为的六三自然是难逃凶险了。本爻示人：追求私欲的讨好会带来凶险。
【原文】九四，商兑未宁，介疾有喜。
【解说】经文意思是：在喜悦的气氛中进行协商，还不安宁，除掉小毛病有喜庆之事。九四爻与六三爻相合，六三可以给九四带来喜悦。可是九四却看出了六三的缺点，也明白了自己与六相处的害处。所以他要与六三商量，想断绝与六三的来往，可是态度不够果断坚决，所以是“商兑”。可是九四与六三交往总是心神不宁，怎么办呢？只有断决与六三的来往才会有喜庆之事，这就是“介疾有喜”。这就好比一个国家重臣，面对下面官员的糖衣炮弹的攻击，明白应该如何正确对待。所以他只要做到为官清廉，不收贿赂就会吉祥。本爻示人：排出凶险疾恶才会有喜庆的结果。
【原文】九五，孚有剥，有厉。
【解说】九五与上六阴阳相合，上六为小人，会剥蚀九五的阳刚。可是九五却仍然诚信地与上六交往，所以会有放纵的危险。对于一个君王来说，放纵自己的情欲是最危险的。比如殷纣与妲己放纵情欲，结果使纣王不再关心朝政；周幽王与褒拟放纵情欲，使西周走向了灭亡。总之，一个君王如果放纵情欲，便会把国家的政权交到自己所爱的女子手中，这就是“孚于剥”的危险。本爻示人：信任剥蚀阳刚的小人有危险。
【原文】上六，引兑。
【解说】上六居兑之极，引诱四、五二阳来一起玩乐欢悦，可九五持中守正，没有偏离立场，九四因九五之隔，也没有被引诱过来。取悦他人用引诱的方法，不是光明正大的品行，偏离正德，当然是不光彩的行为。本爻示人：诱人取悦不光彩。