象曰：卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
风地观先王以省方观民设教
【原文】象曰：风行地上，观。先王以省方，观民设教。
【解说】象辞：和顺的风吹拂大地，就是观卦的大象。有德的君王根据这种精神，省察政治的得失，观察民情
新浪博客
象曰：卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
风地观先王以省方观民设教
【原文】象曰：风行地上，观。先王以省方，观民设教。
【解说】象辞：和顺的风吹拂大地，就是观卦的大象。有德的君王根据这种精神，省察政治的得失，观察民情
所向，设立教化，以顺天利民。
观：观看、观察、瞻仰的意思。风地观，九五至尊神圣在上，有如天子宗庙之壮观，能使天下民众存有庄严恭敬心，故而诚敬顺服；上位者能以中正之德，省察天下百姓之生活，关怀并加以教化改善，在下者自然而然受到盛德感化，天下万民自然顺服。
风在上，地在下，风行地上，周遍万物，花草树木会依随风吹的方向，而缓缓飘动，表示在上位者发号施令，而下位者顺服遵从，如能保持虔诚尊敬的心，则可维持平衡。在上位者也必须保持诚恳的心来对待追随者，才能得民心，否则将临衰败。
观卦象征将道义展示于众人面前。观卦风在上而地在下，是春风浩荡、万物滋生之象。以下观上，周游观览；平心静气，坚守岗位。
风行地上，喻德教遍施。巽为风在上，坤为地在下。说明巽在上，为民办事，像风一样迅速，无处不到。地在下，表示地上的万物仰首观察巽的行为，产生敬重和羡慕的心理，决心学习巽的德才。由此可知，观卦本身是以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。
观卦启示了观下瞻上的道理，在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。观卦属于中上卦。风地观卦的卦画是下面四个阴爻，上面两个阳爻，与临卦的卦画排列顺序正好相反。风地观卦从卦象上进行分析，观卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风吹拂着大地就是观卦的卦象。风无处不在，无孔不入，人也应当像风一样，无所不观，观察万物而得到更多的知识。
巽为风为谦逊，坤为地为柔顺，谦逊之风行于柔顺大地之上，有万物受到感化而观瞻仰望之意。其次，从文字上来看，《说文》中说：“观，谛视也。”“谛视”就是仔细、详细地察看的意思。事物只有仔细用心地全面观察，才能有所感悟觉照，从而作出有利于发展的行为。
观在临之后，序卦传中讲，临者，大也；物大然后可观，故受之以观。临卦也有察看的意思，那么与观卦的察看之意有什么不同呢？临卦阳爻在下，为领导者由上往下监临大众，近看下看曰“临”，为“君临天下”；观卦阴爻在下，则是大众由下往上仰观领导者在庙堂之上，远看上看曰“观”，为“万民观瞻”；所以临与观的察看角度不同，彼此交互作用。
季节上，临卦则代表阳气渐长，是“十二消息卦”的十二月；观卦代表阴气渐长，是“十二消息卦”的八月。
其次，《杂卦传》中作出了解释：“临观之义，或与或求。”也就是说，两种察看的出发点不同，临卦的出发点是给予一一发现问题解决问题，给大众带来好处；而观卦的出发点是求取——探索未知掌握智慧，求取天地间的自然发展规律。所以，观卦的内涵其实是观察和学习榜样的优点，以敬重的态度向上求知。
非覆即变，是《周易》64卦排序的规律特点：两个卦一组地进行排序，这两个卦要么是覆卦（互为颠倒），要么是变卦（每一爻发生变化）。这样排序目的是让人感悟到：世间万事万物都有正反两个方面，事物都是一分为二的。所以一个问题必须要从利弊双方面进行辩证统一的思考，或者要从双方的不同立场诉求进行换位思考；不仅要想到正向推理，也要想着反向推理一下，有时候还需要完全站在另外一个角度看这个问题。这样就更加深入的了解这个问题，从而找到真正解决问题的办法。
观：观看、观察、瞻仰的意思。风地观，九五至尊神圣在上，有如天子宗庙之壮观，能使天下民众存有庄严恭敬心，故而诚敬顺服；上位者能以中正之德，省察天下百姓之生活，关怀并加以教化改善，在下者自然而然受到盛德感化，天下万民自然顺服。
风在上，地在下，风行地上，周遍万物，花草树木会依随风吹的方向，而缓缓飘动，表示在上位者发号施令，而下位者顺服遵从，如能保持虔诚尊敬的心，则可维持平衡。在上位者也必须保持诚恳的心来对待追随者，才能得民心，否则将临衰败。
观卦象征将道义展示于众人面前。观卦风在上而地在下，是春风浩荡、万物滋生之象。以下观上，周游观览；平心静气，坚守岗位。
风行地上，喻德教遍施。巽为风在上，坤为地在下。说明巽在上，为民办事，像风一样迅速，无处不到。地在下，表示地上的万物仰首观察巽的行为，产生敬重和羡慕的心理，决心学习巽的德才。由此可知，观卦本身是以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。
观卦启示了观下瞻上的道理，在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。观卦属于中上卦。风地观卦的卦画是下面四个阴爻，上面两个阳爻，与临卦的卦画排列顺序正好相反。风地观卦从卦象上进行分析，观卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风吹拂着大地就是观卦的卦象。风无处不在，无孔不入，人也应当像风一样，无所不观，观察万物而得到更多的知识。
巽为风为谦逊，坤为地为柔顺，谦逊之风行于柔顺大地之上，有万物受到感化而观瞻仰望之意。其次，从文字上来看，《说文》中说：“观，谛视也。”“谛视”就是仔细、详细地察看的意思。事物只有仔细用心地全面观察，才能有所感悟觉照，从而作出有利于发展的行为。
观在临之后，序卦传中讲，临者，大也；物大然后可观，故受之以观。临卦也有察看的意思，那么与观卦的察看之意有什么不同呢？临卦阳爻在下，为领导者由上往下监临大众，近看下看曰“临”，为“君临天下”；观卦阴爻在下，则是大众由下往上仰观领导者在庙堂之上，远看上看曰“观”，为“万民观瞻”；所以临与观的察看角度不同，彼此交互作用。
季节上，临卦则代表阳气渐长，是“十二消息卦”的十二月；观卦代表阴气渐长，是“十二消息卦”的八月。
其次，《杂卦传》中作出了解释：“临观之义，或与或求。”也就是说，两种察看的出发点不同，临卦的出发点是给予一一发现问题解决问题，给大众带来好处；而观卦的出发点是求取——探索未知掌握智慧，求取天地间的自然发展规律。所以，观卦的内涵其实是观察和学习榜样的优点，以敬重的态度向上求知。
非覆即变，是《周易》64卦排序的规律特点：两个卦一组地进行排序，这两个卦要么是覆卦（互为颠倒），要么是变卦（每一爻发生变化）。这样排序目的是让人感悟到：世间万事万物都有正反两个方面，事物都是一分为二的。所以一个问题必须要从利弊双方面进行辩证统一的思考，或者要从双方的不同立场诉求进行换位思考；不仅要想到正向推理，也要想着反向推理一下，有时候还需要完全站在另外一个角度看这个问题。这样就更加深入的了解这个问题，从而找到真正解决问题的办法。