象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾。目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
天雷无妄
【原文】象曰：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。
〔注释〕茂：盛，指阳气大盛。对：相合。适应。时：时间，指季节。
【解说】象辞说：无妄，上卦乾为天，下卦震为雷，均阳卦，阳气大足，雷行天下。万物得阳气而生长，决无虚妄。所以先王以阳气充足与时间季节正相适应，从而致力于培育万物。
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象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾。目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
天雷无妄
【原文】象曰：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。
〔注释〕茂：盛，指阳气大盛。对：相合。适应。时：时间，指季节。
【解说】象辞说：无妄，上卦乾为天，下卦震为雷，均阳卦，阳气大足，雷行天下。万物得阳气而生长，决无虚妄。所以先王以阳气充足与时间季节正相适应，从而致力于培育万物。
《广韵》中说：“妄，虚妄。”可见“妄”的引申义为虚妄、极不真实、无妄便是不虚妄、不妄为，没有妄想，悖乱的意思。《象辞》中“天下雷行，物与无妄”指万物与之相应，即是不妄行，不妄为。只要能真诚、不造假妄为，笃实的态度面对，即能保亨通吉运，如果心存私心，未以正念行事，即有过错，而酿灾祸，不利于行事行动。即使有突来的好运，也必须平常心处之，不可过于奢望，才能保有现在的福分，得以安然无恙。
从卦象来分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的领导下，震的活动必须遵循乾德，不准离开乾德而轻举乱动，也就是要遵循正确的思想原则办事，这样才能“无妄”。序卦传曰；“复则不妄，故受之以无妄。”阳气的复生使阴气不再妄为了，所以复卦之后便是无妄卦。“妄”则是“乱”的意思。恢复原来姿态者不是“妄”，须保持自然姿态才可以。同时也警告若行为不正的话，则会有灾祸发生。
乾为天，震为雷，天下雷行，万物不敢妄为，什么事情均不妄为时，亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于发展。好比，一个生意人把对人体有害的物质掺入食物中，再卖给消费者，此举便是违反自然正道。亦可解释，为政者贪婪无度，丧失诚信、欺骗于民，恐有灾祸临头之象。
无妄也通无妄之灾，多为出乎预料、稀奇古怪的事情或妄想，有抛弃希望、期待、计划之意。深虑、戒慎、务实、踏实、退守则吉，否则会招祸。
得此卦者多有迷惘，事物难通，强行则惹祸上身。遭遇意想不到的事也应该不动摇、不作为，保持平静，坦然接受，但这和消极避世不同。如果不该动时妄动，不该求的东西却妄求，就会发生祸殃。所以说此时要坚守正道，不要行动。要符合礼仪，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。这句话象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
从生活常识来讲，雷声很大的雷雨天不宜出门，因为容易遭受雷击。古人很早就发现这一点，于是认为天上打雷是在惩戒坏人，天雷的威势也被看作是法律的象征。
从卦象来分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的领导下，震的活动必须遵循乾德，不准离开乾德而轻举乱动，也就是要遵循正确的思想原则办事，这样才能“无妄”。序卦传曰；“复则不妄，故受之以无妄。”阳气的复生使阴气不再妄为了，所以复卦之后便是无妄卦。“妄”则是“乱”的意思。恢复原来姿态者不是“妄”，须保持自然姿态才可以。同时也警告若行为不正的话，则会有灾祸发生。
乾为天，震为雷，天下雷行，万物不敢妄为，什么事情均不妄为时，亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于发展。好比，一个生意人把对人体有害的物质掺入食物中，再卖给消费者，此举便是违反自然正道。亦可解释，为政者贪婪无度，丧失诚信、欺骗于民，恐有灾祸临头之象。
无妄也通无妄之灾，多为出乎预料、稀奇古怪的事情或妄想，有抛弃希望、期待、计划之意。深虑、戒慎、务实、踏实、退守则吉，否则会招祸。
得此卦者多有迷惘，事物难通，强行则惹祸上身。遭遇意想不到的事也应该不动摇、不作为，保持平静，坦然接受，但这和消极避世不同。如果不该动时妄动，不该求的东西却妄求，就会发生祸殃。所以说此时要坚守正道，不要行动。要符合礼仪，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。这句话象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
从生活常识来讲，雷声很大的雷雨天不宜出门，因为容易遭受雷击。古人很早就发现这一点，于是认为天上打雷是在惩戒坏人，天雷的威势也被看作是法律的象征。