象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想终是空劳神。
泽风大过
【原文】象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
【解说】象辞说：本卦上卦兑为泽，下卦巽为木，木在泽下，是泽灭木之象，这就是大过。卦象凶险，未可掉以轻心。君子占得此卦，就必须小心规正自己的行止。如果与世浮沉，就须有独立不移、坚强无惧的精神，才能支持。如以环境太险，就须见机而作，应时
新浪博客
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想终是空劳神。
泽风大过
【原文】象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
【解说】象辞说：本卦上卦兑为泽，下卦巽为木，木在泽下，是泽灭木之象，这就是大过。卦象凶险，未可掉以轻心。君子占得此卦，就必须小心规正自己的行止。如果与世浮沉，就须有独立不移、坚强无惧的精神，才能支持。如以环境太险，就须见机而作，应时
而动，遁避山林，远离世俗，也不必为此而忧闷，因为这样做，虽无所成，却可保身，仍不失为明哲君子。
大过卦初上为两个阴爻，中间四个阳爻，象征木头的两端软弱，中间坚实而厚重，这样的一根木头如果做成栋梁很容易弯曲，所以卦辞中会有“栋桡”的词句。从这一卦象上看，大过卦有灭顶之灾的意思。
《彖传》说：大过，是指刚大者超过了限度。栋梁弯曲，说明头尾两端柔弱。阳刚过分时，要以中道来调节，逊让、和悦地实行整治，这样就利于有所前往，会得到亨通。
大过，泽灭木之象。水本来应该滋润树木，现在竟然把树木给淹没了，这当然是大大地超过了限度，所以是“大过”的象征。君子观此象，应该得到启示，在“大过”的非常时期，要有大过人之举，立大过人之行。君子大过人之处，就在他能进能退，进则力挽狂澜，无所畏惧，退则避世隐居，无怨无尤。君子正是在“大过”的灾祸中磨炼出大过人的德才，这是象传中蕴含的人生真谛。
大过，内刚外柔，阳大阴小，有过度之意，过度就是超过了界限。君子观此卦象，应以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。所以颐卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大过。”养育有成，才可以行动，一行动就可能过当。这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释，也就是说人只有吃好了，干活才有力气。
大过卦初上为两个阴爻，中间四个阳爻，象征木头的两端软弱，中间坚实而厚重，这样的一根木头如果做成栋梁很容易弯曲，所以卦辞中会有“栋桡”的词句。从这一卦象上看，大过卦有灭顶之灾的意思。
《彖传》说：大过，是指刚大者超过了限度。栋梁弯曲，说明头尾两端柔弱。阳刚过分时，要以中道来调节，逊让、和悦地实行整治，这样就利于有所前往，会得到亨通。
大过，泽灭木之象。水本来应该滋润树木，现在竟然把树木给淹没了，这当然是大大地超过了限度，所以是“大过”的象征。君子观此象，应该得到启示，在“大过”的非常时期，要有大过人之举，立大过人之行。君子大过人之处，就在他能进能退，进则力挽狂澜，无所畏惧，退则避世隐居，无怨无尤。君子正是在“大过”的灾祸中磨炼出大过人的德才，这是象传中蕴含的人生真谛。
大过，内刚外柔，阳大阴小，有过度之意，过度就是超过了界限。君子观此卦象，应以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。所以颐卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大过。”养育有成，才可以行动，一行动就可能过当。这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释，也就是说人只有吃好了，干活才有力气。