打铁与奏乐
说到打击乐,很容易让我们联想到锣鼓,东西方各民族几乎都有,而且形制与形式多样。在我国古代,锣与鼓这两样东西,初始并非用于奏乐,而是作战进退之号令,所谓击鼓冲锋、鸣金收兵。也包括官府出行,鸣锣开道。到得后来,锣鼓的功能逐渐演变为表演了。早期如三国时期的祢衡,击鼓的艺术水平很高;近代如传统保留曲目《十番箫鼓》,被佛门道家称之为“梵音”。合成词“鼓舞”,既可理解为踏着鼓点起舞,也是一种民族表演形式,并由此衍生为提振士气的借代词。
通常以为,打击乐嘈杂,特别是传统戏曲的开场锣鼓,分贝很高,震耳欲聋。其实,这完全是一种误解。打击乐的种类很多,如果说传经布道用的钟磬、梵铃、木鱼等法器以及说书唱曲用的单鼓、竹板、鸳鸯板等算不上打击乐,那么,诸如带丝弦的扬琴琤琮悠扬、多音阶的木琴叮咚悦耳,则是名副其实的打击乐。即便是单一鸣器,组合敲打起来,同样富于韵律美。最为典型的,当属博物馆和古装戏中看到的编磬、编钟了。这些打击乐,只有在宫廷或大型祭祀中得见,所谓雅乐、礼乐。于坊间来说,似乎玩不起、玩不转。但是,坊间自有坊间的玩物和玩法。如陶瓷碗、玻璃瓶之类寻常得见的器具,加水后调好音阶,同样能敲出悦耳的音乐。渑池会上,蔺相如胁迫秦王击缶,不就是敲瓦盆吗?
微信中看到一段视频,由打铁与抚筝组合而成。当敲击铁砧的声音同弹拨琴弦的器乐融到一起后,和声竟然出乎意料的动听,令人叹为观止。网上视频中,不仅有打铁与抚筝,而且还有打铁与钢琴、二胡等乐器合成的视频,效果同样令人称奇。
打铁虽然不等于奏乐,但也并非同奏乐一点关系都没有。
魏晋时期,竹林七贤的领袖人物嵇康,有个癖好就是打铁。须知,嵇康是中国古代十大音乐家之一,也是古琴曲《广陵散》的传人。他不仅有琴曲“嵇氏四弄”和专著《声无哀乐论》以及《琴赋》存世,而且对音乐的体认独到,把琴器从礼义与伦理的附庸地位下剥离出
说到打击乐,很容易让我们联想到锣鼓,东西方各民族几乎都有,而且形制与形式多样。在我国古代,锣与鼓这两样东西,初始并非用于奏乐,而是作战进退之号令,所谓击鼓冲锋、鸣金收兵。也包括官府出行,鸣锣开道。到得后来,锣鼓的功能逐渐演变为表演了。早期如三国时期的祢衡,击鼓的艺术水平很高;近代如传统保留曲目《十番箫鼓》,被佛门道家称之为“梵音”。合成词“鼓舞”,既可理解为踏着鼓点起舞,也是一种民族表演形式,并由此衍生为提振士气的借代词。
通常以为,打击乐嘈杂,特别是传统戏曲的开场锣鼓,分贝很高,震耳欲聋。其实,这完全是一种误解。打击乐的种类很多,如果说传经布道用的钟磬、梵铃、木鱼等法器以及说书唱曲用的单鼓、竹板、鸳鸯板等算不上打击乐,那么,诸如带丝弦的扬琴琤琮悠扬、多音阶的木琴叮咚悦耳,则是名副其实的打击乐。即便是单一鸣器,组合敲打起来,同样富于韵律美。最为典型的,当属博物馆和古装戏中看到的编磬、编钟了。这些打击乐,只有在宫廷或大型祭祀中得见,所谓雅乐、礼乐。于坊间来说,似乎玩不起、玩不转。但是,坊间自有坊间的玩物和玩法。如陶瓷碗、玻璃瓶之类寻常得见的器具,加水后调好音阶,同样能敲出悦耳的音乐。渑池会上,蔺相如胁迫秦王击缶,不就是敲瓦盆吗?
微信中看到一段视频,由打铁与抚筝组合而成。当敲击铁砧的声音同弹拨琴弦的器乐融到一起后,和声竟然出乎意料的动听,令人叹为观止。网上视频中,不仅有打铁与抚筝,而且还有打铁与钢琴、二胡等乐器合成的视频,效果同样令人称奇。
打铁虽然不等于奏乐,但也并非同奏乐一点关系都没有。
魏晋时期,竹林七贤的领袖人物嵇康,有个癖好就是打铁。须知,嵇康是中国古代十大音乐家之一,也是古琴曲《广陵散》的传人。他不仅有琴曲“嵇氏四弄”和专著《声无哀乐论》以及《琴赋》存世,而且对音乐的体认独到,把琴器从礼义与伦理的附庸地位下剥离出