中国十大文化名楼之八--湖北黄鹤楼
2011-04-15 06:04阅读：
我心中的中国十大文化名楼--武汉黄鹤楼
《黄鹤楼》诗品
冰夫
初登黄鹤楼的人一般都知道唐汴州人崔颢的那首名诗。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
这确是一首构思精巧、气韵高妙、情景交融，堪称传世佳作的好诗。据说连大诗人李白读后都就此搁笔，发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹，从此不再写赞颂黄鹤楼的诗。
如果没有晚年登临黄鹤楼时的一次“千古绝唱”，后世可能很少有人记住“崔颢”这个名字。
崔颢，汴州（开封）人氏,（公元70
4？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。他才思敏捷，长于写诗，系盛唐诗人,但他宦海浮沉，终不得志。历史上虽然对他的记述不多，但《旧唐书·文苑传》有载：“开元天宝间，文士知名者，汴州崔颢，京兆王昌龄、高适，襄阳孟浩然，皆名位不振，惟高适官达自有传”。
据说崔颢当时是有名的花花公子。崔颢者，登进士第，有俊才，无士行，好赌博、饮酒。及游京师，娶妻有貌者，稍不惬意，即去之，前后数四。屡官司勋员外郎，天宝十三年卒。
《新唐书》载，“初，李邕闻其名，虚舍邀之。颢至，献诗首章曰：十五嫁王昌。邕叱曰：小儿无礼。不予接而去。”一段。
李邕是当时有名的文学家、书法家，出任过北海大守，以留下名言“学我者死，似我者俗”而闻名后世。他尽管有文才，但也正如史书上所说的“有文无行”，早期的诗作多半就像“十五嫁王昌”那种轻薄尘下的艳情诗而已。
《黄鹤楼》这首诗因集登临、览胜、怀古及生命的玄思于一炉，由风景联想心境，由传说直达现实，被后世誉为“千古绝唱”。但我们现在看到的这首《黄鹤楼》并不是唐宋或元初的版本，大多是明清以后的版本，与敦煌莫高窟遗存的《黄鹤楼》手抄本还是有些出入的。
如，崔颢原诗之尾联应该是：日暮乡关何处在，烟花江上使人愁。而并非大家耳熟能详的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。其“乡关何处”又通常被人们解释为是作者在抒发自己的思乡情怀。说是那一天傍晚，苍烟落照，诗人站在黄鹤楼上，遥望河南故里发出“我的家乡到底在哪儿”的感叹。
应该说，这样的一种解读只是读出了这句诗的表层意思。
另有一种深层次的解读是“我的生命快到了尽头，但生命之价值究竟何在？灵魂之归宿究竟何在？于是他望着江上如烟花之景致而深深惆怅。”因而，使“乡关何处”的喻意延伸为“生命之意义、灵魂之归宿”，“乡关”乃“生命之乡”、“灵魂之乡”，从而达到使该诗达到更深的玄思和探寻。因此被严羽在《沧浪诗话》中大加赞赏，称其“唐人七律，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”。
历史悠久的黄鹤楼最初建于三国时期（公元223年），为东吴的战时瞭望楼。以后屡毁屡建，唐宋元明清各朝代都曾重建过，且造型不同，形态各异。最后一次焚毁于1884年（
清光绪十年）。这以后，和湖南岳阳楼，江西滕王阁并称“江南三大名楼”的湖北黄鹤楼则有名无实了。直到1985年，党和人民政府才在武昌蛇山原址修建了比之历代楼型都苍劲宏伟壮观的新楼。新楼高七层，集中了亭塔楼阁的特点，又似亭非亭、似塔非塔、似楼非楼、似阁非阁，且比唐宋时更古朴、比元时更瑰丽、比明时更清秀、比清时更魁伟，堪称古典建筑之精品。
“悠悠千古事，文章一楼集。”江南三大名楼虽然都是历代文人墨客诗词歌赋的对象，但黄鹤楼以其更加悠久的历史 、
更加壮阔的景观、更加精巧的构建、更加沧桑的情调吸引着更多的诗人。至今留传下来的元明清及唐宋古诗就有七百多首，不夸张的说，黄鹤楼差不多是由古诗堆砌起来的。
唐时再咏黄鹤楼的诗差不多都是由崔诗引发来的，既使不是崔诗的韵，也是崔诗的意境。像金陵人卢郢的“黄鹤何年去杳冥，高楼千载倚江城。碧云朝卷四山景，流水夜传三峡声。柳暗西洲供骋望，草芳南浦遍离情。登临一晌须回首，看却乡心万感生。”一句一句对着看，哪句也没有跑出崔颢的构思和意境。而诗句的雕琢，诗中的气韵则相去甚远。
宋元时期的黄鹤楼虽都重建，且比之唐楼更加隽逸，更加华贵，但留传下来的诗作却不多，只三、四十首。但这里边名家颇多，像苏轼、苏辙、王十朋、陆游、张俞、范成大，都留有诗作，且比之唐时吟咏黄鹤楼的诗更沧桑、更苍劲、更有新意，且能给人留下更多的想象。
象张俞（张少愚）的《黄鹤楼》二首：
“城上新开百尺楼，白云人伴白云留。山川半倚三吴胜，
江汉常吞七泽流。”“炼就金丹鹤羽黄，空遗楼阁楚天长。世间幻事知多少，常使人心日夜忙。”
这诗里边今昔结合、虚实结合，既点出了神话传说，又写出新楼落成后的气势，还联想到世间之事。指出人们常常自觉不自觉地为已知和未知之事而忙碌，而较力，最终不过落个“空遗楼阁楚开长”的结局。真是心不由己、身不由己，这多少有些“青山依旧在，几度夕阳红的味道。
陆游、范成大的诗比之同时期其它吟咏黄鹤楼的诗又有不同。由于他们都是忧国忧民的抗金志士。诗中常有苍劲之语，句中常隐忧愤之情，读来更加感人。
陆游的《黄鹤楼》是：“手把仙人绿玉枝，吾行忽及早秋期。苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。平生最喜听长笛，
裂云穿石何处吹。”
范成大的《黄鹤楼》是：“谁将玉笛弄中秋，
黄鹤飞来识旧游。汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。烛天灯火三更市，
摇月旌旗万里舟。却问鲈鱼垂钓叟， 武昌鱼好便淹留。”
瞧，陆游最爱听的长笛没有了，眼前只有江汉波涛，晋唐遗迹。自己的话没人听了，只能醉卧黄鹤楼独自消愁。而范成大虽有和陆游一样的忧，却不似陆游般愁。他希望汉树有情也能横北渚抵档金兵，他更希望呼唤起“烛天灯火”和“摇月旌旗万里舟”的气势和金兵决战。
和唐人吟泳《黄鹤楼》的诗作比起来。宋诗多了些思想，多了些气势，也多了些历史沧桑感。
明代吟咏黄鹤楼的诗最多，约400多首，但精品不多。一些诗作不但平淡无奇，且过于直白。如倪敬的“黄鹤高楼几千载，黄鹤高楼今尚在。”；邵宝的“百尺高楼望楚东，今日眼界昔人同。”；薛纲的“楼上有楼登复登，古今登者几人曾？”黄福的“城头黄鹤楼，城外鹦鹉洲”等。不但用语平平，还给人一种勉强成篇的感觉，因此不宜多加品评。
清代则不同了。清代吟咏黄鹤楼的诗句虽没有明代多。但论起诗的质量却
与明代不可同日而语。清代的诗多了些春登、秋登、冬登、月登、雨登、夜登等特定景物、季节和气候做铺垫和衬托，在题目上也多了些拓展和选择，多了些以怀古、忆人、和韵、题壁为题的诗。如湖北督粮道宋湘的《黄鹤楼题壁》：
“笛声吹裂大江流，天上星星历历秋。黄鹤白云今夜别，美人芳草古时愁。我行何止半天下，此去休论八督州。多少烟云都过眼，酒杯还置五湖头。”
江夏人程封的《喜黄鹤楼新成》：
“楼际重听汉水声，四窗依旧白云生。当年玉笛重吹彻，此日朱甍又落成。江上渺茫仙子路，山前荒废楚王城。登楼不禁悲今古，犹见晴川树影横。”这些诗虽仍不如唐代崔颢的诗，倒也都比较大度、大气、有新意。
黄冈人王子重更是有趣，他居然把唐诗择句重组，自成一首。这些诗句原来并不都是吟咏黄鹤楼的，但被他捏在一起，凑成一首《黄鹤楼》的主题诗，倒也别有情趣：
鹦鹉洲头浪沾沙（刘禹锡），大江横抱武昌斜（鱼元机）。
须知物外烟霞客（吕 岩），只似人间富贵家（韦
庄）。
白社已应无敌老（郑 谷），青山遥指是生涯（刘
沦）。
他年尚遂平生志（李宏皋），闲与仙人扫落花（李
白）。
如此拼凑，少有缝隙，且有景、有情、有志、有趣，读来倒也生动感人。
黄鹤楼建筑雄伟壮丽，黄鹤楼诗文浩如烟海。今日的黄鹤楼像一只凌空欲飞的黄鹤，不但能继续给现代文人带来灵感，也必将带动武汉经济的腾飞。
下得楼来，许多清诗涌进脑际，学着清人王子重、邵冶塘的样子，也试着颠倒平仄，凑成一首《黄鹤楼》联句，算和武汉告别、算和黄鹤楼告别：
木落江城菊已黄（夏嘉瑞），窗近汉水客心凉（涂天相）。
从桂初含秋气爽（桑调元），排空雁字去潇湘（张映辰）。
乾坤不老风云色（陶 澍），江汉清流万古长（沈德潜）。
离心一片孤帆影（洪良品），好风送我回故乡（刘金兰）。
即是别离，总有些凄凉，虽是春日，弄些秋辞勉强成章吧。
.山东烟台蓬莱阁
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.江西南昌滕王阁
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.湖北黄鹤楼
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.湖南岳阳楼
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.云南昆明大观楼
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.山西永济鹳雀楼
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.浙江杭州望湖楼
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.安徽宣城谢朓楼
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