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浙江新昌重阳宫纪实（六）

2012-07-30 07:26阅读：

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清净——永恒的道体 浙江新昌重阳宫纪实（六）
三清殿总是道教寺庙的主殿，因为从灵官殿进来的人都多少明白些宇宙人生的真相，

浙江新昌重阳宫纪实（六）
透过对意识的改造升越，也就是去恶从善，这里善恶是总说，不要执着狭隘的常规的概念，
浙江新昌重阳宫纪实（六）善，可以是善意，也可以是包容，也可以是随缘不执著，也可以是更加地清明，也可
以……
浙江新昌重阳宫纪实（六） 也可以说和光同尘，无我，契道，清净……这些都是一个指向，用圣人的话说就是“勿意必固我”。

浙江新昌重阳宫纪实（六）
道德经有句话，“圣人无常心以百姓心为心”，是无我的别解。

浙江新昌重阳宫纪实（六）
但，要说这无我才是清净的真正意义，一般人会感觉突兀。

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这是由对意识涵养的功夫所决定，也就是修养的境界不同的缘故，靠精进，靠时间……

浙江新昌重阳宫纪实（六）
无我才能真随缘，缘起缘灭是清净道体的永恒幻化，恒幻化常清净方契合“常、乐、我、净”。

浙江新昌重阳宫纪实（六）
体会生生不息的世界“常乐我净”就是极乐世界啊，我人的老家——我们本有的永恒幸福！

浙江新昌重阳宫纪实（六）是人从灵官殿进来，也就是说从意识改造升越做起，随着清净涵养的精进，假以时日，
逐渐对真相体会于心，这里不是理论，是理论内化为体验，乃至于没有了理论，
全部是体验，一切是体验，没有了时间，没有了空间……就是事而已。
浙江新昌重阳宫纪实（六）
《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。
《道德经》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”
认为一化为三，三合为一，用则分三，本则常一。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。
因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，
《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天。
一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。”
浙江新昌重阳宫纪实（六）
老人体会：“由无名大道化生混沌元气”，这“混沌元气”就是元始天尊；
“由元气化生阴阳二气”，其阳为灵宝天尊，其阴为道德天尊，
但，“由元气化生阴阳二气”不是别“由无名大道化生混沌元气”之外，三者同体。

浙江新昌重阳宫纪实（六）由以上的理论可以看出，清净，清净，再清净……以“不动”为旨，
是逆“由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。”
实现化万物为三，合三为一，知一二，见三清……清净涵养而已，修行没有神秘。
浙江新昌重阳宫纪实（一）
浙江新昌重阳宫纪实（二）
浙江新昌重阳宫纪实（三）
浙江新昌重阳宫纪实（四）
浙江新昌重阳宫纪实（五）
浙江新昌重阳宫纪实（六）

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