人生的过程就是修炼的过程！这个过程的总原则就是自作自受！（《太上感应篇》）太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
人，就两种，一种人生命体处于堕落中……遇事，他们总是觉得错不关己，或者有情可原，或者即便我有99%的错，那么另一方也有错，因此自己的错误是可以理解的……似乎事情就过去了。
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人生的过程就是修炼的过程！这个过程的总原则就是自作自受！（《太上感应篇》）太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
人，就两种，一种人生命体处于堕落中……遇事，他们总是觉得错不关己，或者有情可原，或者即便我有99%的错，那么另一方也有错，因此自己的错误是可以理解的……似乎事情就过去了。
（《太上感应篇》）受恩不感，念怨不休。怨天尤人，呵风骂雨。
另一种人，生命体在上升中……他们总是透过外在的人事物的碰撞，考量自我在“善良”、“担当”、“包容”、“细腻”、“格局”五个方面有什么缺失或者收益，以此提升自己，因此，总是能够发现自己的缺失或者不足，然后真诚地道歉说：我错了。
（《太上感应篇》）不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
就像在半山腰，上山和下山者遇到了，缘分使得他们相遇，心境却截然不同，说穿了，终究上山者要上山，下山者要下山。假以时日，距离越来越远奕。
外在和内在相适应，这就是道家的感应学说，西方叫吸引力法则，细说见《太上感应篇》，是永恒的真理！佛教寺庙一般都有外在看起来二层而实际是一层的大雄宝殿，说的也是这个道理：明悟真理（真谛）而慎行世间（俗谛）——在真相指导下的符合人世间道德的随缘生活。
“善良”、“担当”、“包容”、“细腻”、“格局”五个方面就是我们生命体的五个衡量标准！
什么是善良？作对别人有益的事情，而是别人得到益处，哪怕是骂人打人，这都是善。而对自己有益的事情，那么就是恭敬人，礼貌待人，这都是恶。一个人做善事是他人得到益处的就是公，公就是真了；如果只想到自己得到的利益，就是私，私就是假了。从良心上发出的善行是真，只不过是照例做做就算了的是假 。为善不求报道，不露痕迹 ，所做的善事是真。但是，为了某种目的，企图有所得所做的善事，是假 。——摘自武当老人文章“圣父圣母圣像前拍得绝美故事”。
什么是担当？担当不仅仅是关键时刻勇于出头，更是大部分时间默默无闻地托底。（摘自武当老人文章“人,精明的最高境界就是厚道!”）勇往直前不一定是担当，为家人、为别人、为大家安全、快乐、幸福等考虑而勇于承担才是担当；同样，遇事莽撞，意气用事，“奋不顾身”不是担当，为家人、为别人、为大家安全、快乐、幸福等考量而忍让，甚至“打掉牙和血吞”才是担当！
什么是包容？包容是内心“慈悲喜舍、善良仁爱”的自然流露！是透过自己或他人的经历“有则改之无则加勉”地吸纳其营养、成长自己的行为过程！
什么是细腻？武当老人文章“人,精明的最高境界就是厚道!”有诠释。
什么是格局？一个人有格局一定是考虑问题更加长远和考量更大的视角，武当老人博客文章““大格局”与“小铲铲”论”。
很多人都喜欢看“三生三世十里桃花”，所谓历劫，就是经历逆境成长自己，换句话说：不仅仅在顺景中成长自己而且也要善于从逆境里汲取营养！而这个学习——“善良”、“担当”、“包容”、“细腻”、“格局”五个方面的提升才是生命最根本之事！武当老人发现：“善良”、“担当”、“包容”、“细腻”、“格局”五个方面有缺失，天道总是先给你点警告，不知悔改一定会逆境锻造，再不汲取教训就会毁灭你，从新来过……
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