杨永花道长及道观众道友与各界来宾一起度过欢乐美好时光，
然后90岁高龄的住持杨永花道长一一送别各位信众、来宾。
看到杨永花道长亲送信众与来宾，代表团众人感悟多多：
包括住持杨永花道长，整个中秋夜人事物，莫不是垂示！
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杨永花道长及道观众道友与各界来宾一起度过欢乐美好时光，
然后90岁高龄的住持杨永花道长一一送别各位信众、来宾。
看到杨永花道长亲送信众与来宾，代表团众人感悟多多：
包括住持杨永花道长，整个中秋夜人事物，莫不是垂示！
武当山文化旅游代表团受住持邀请前来真武山道观与大家共度中秋节；
中秋夜，住持杨永花道长向各位道友、信众和来宾表达了热烈地欢迎。
百余人在真武山道观欢度中秋佳节，欢乐而又祥和，
武当山文化旅游代表团献上了一个又一个精彩节目，
受到包括住持在内的各位道友、信众、嘉宾热烈欢迎。
武当老人已经发表两篇文章介绍真武山道观中秋夜的启示：
真武山道观中秋夜使人难忘记，真武山道观中秋夜如此难忘记，
揭示“指月之指”并赞叹杨永花道长德功笼罩襄阳市真武山。
实际上包括“指月之指”，所指之“月”都是镜中花、水中月；
既有既无：无可把捉，无实体，幻象；有相（幻象），有作用。
武当山年礼说：“谁悟乾坤生道中，是时镜像时时空”；
“水中月”启示着我人：用其当下之作用，不可执着其常有。
武当老人是“水中月”，五龙道一是“水中月”，玄清道长是“水中月”，
厉明全道长是“水中月”，龚长喜是“水中月”，住持杨爷亦是“水中月”。
包括真武山道观住持杨爷杨永花道长在内，
大家都是“缘起”之“幻象”，有当下之作用！
就像玄清道长的笛声响彻在真武山道观中秋夜，
让大家觉得好听，让人感觉静心，让所有人愉悦……
就像唐道长的武术表演，养眼、大气、强身……
可是，谁又能使之永久停留在襄阳市真武山道观呢？
确实永恒存在，“缘起”发生的一切都永恒存在时空中。
就像武当山文化旅游代表团的张明枫表演武术一样，
如是时刻，如是动作，永恒存在在如是时空中，缘起显像。
是的，一般人太难了解如是宇宙人生真相了，
不了解真相，所以执着，执着一切实有而烦恼痛苦。
没有任何事物实有，一切是虚幻的，一切是缘起幻象；
是的，是我心现起的“我”觉得实实在在的实存之物。
就像武当山文化旅游代表团从武当山来，说此话者不明真相，
说此话就暗示了“武当山文化旅游代表团”是永恒不变之实存。
如果假设“武当山文化旅游代表团”是永恒不变之实存，那么，
武当到真武山分为无穷段，经过每一段需要时间，因此就过不来。
武当山文化旅游代表团要从武当山过来真武山就需要无穷时间段相加……
无穷时间段相加等于无穷，无穷时间，就是说永远过不来！
这不是数学游戏，这是宇宙人生真相，是道家传承的真相。
“千江有水千江月”，任何时空点都是全息的世界，
任何时空点都藏有所有事物的“种子”，因缘而现象。
“武当山文化旅游代表团”在任何时空点都存在，
因为真武山道观杨永花住持的邀请而一路显像过来！
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。神奇吧？
也就是说：真武山道观住持杨永花道长充满虚空，
是的，一切人事物充满虚空，因缘而显像，真相如是。
也就是说：“武当山文化旅游代表团”无处不在，
是的，一切人事物无处不在，因缘而显像，真相如是。
中秋夜，住持杨永花道长向各位道友、信众和来宾表达了热烈地欢迎。
武当山文化旅游代表团献上了一个又一个精彩节目，
受到包括住持在内的各位道友、信众、嘉宾热烈欢迎。
真武山道观中秋夜使人难忘记，真武山道观中秋夜如此难忘记，
揭示“指月之指”并赞叹杨永花道长德功笼罩襄阳市真武山。
既有既无：无可把捉，无实体，幻象；有相（幻象），有作用。
“水中月”启示着我人：用其当下之作用，不可执着其常有。
厉明全道长是“水中月”，龚长喜是“水中月”，住持杨爷亦是“水中月”。
大家都是“缘起”之“幻象”，有当下之作用！
让大家觉得好听，让人感觉静心，让所有人愉悦……
可是，谁又能使之永久停留在襄阳市真武山道观呢？
如是时刻，如是动作，永恒存在在如是时空中，缘起显像。
不了解真相，所以执着，执着一切实有而烦恼痛苦。
是的，是我心现起的“我”觉得实实在在的实存之物。
说此话就暗示了“武当山文化旅游代表团”是永恒不变之实存。
武当到真武山分为无穷段，经过每一段需要时间，因此就过不来。
任何时空点都藏有所有事物的“种子”，因缘而现象。
因为真武山道观杨永花住持的邀请而一路显像过来！
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。神奇吧？
是的，一切人事物充满虚空，因缘而显像，真相如是。
是的，一切人事物无处不在，因缘而显像，真相如是。