写了一篇博文《地球是圆的，古人早知道》，提到在儒家经典《周礼》中，一段有关地理测绘的记述，已经触摸到大地是球形的科学真理。——这不过是读书偶得，写来与博友们分享，以证明中国人并不笨，对自然的认识常有惊人的见解。
不料竟引来不少负面回应，有人大骂“儒粉”；有人说你这算什么？人家西方通过实证得出结论，那才是真正的科学！还有人不跟你辩论是非，只说：若真的如此，还等你来宣布？——弄得你哭笑不得。
不过真有几位认真“掰扯”的，给我讲《周礼》中的描述完全可以在天圆地方的概念中实现，又是垂线、又是夹角地讲了一大通，如果博客评论有发图功能，相信一定会给我发来一卷图纸。
《周礼》用文言表述，理解起来确实有一定困难。但我以为经过白话翻译，一般读者应当能看懂。不过从眼下的博客评论来看，有不少人显然仍没看懂。这也不奇怪，在网络大广场上，要求所有人的理解力都在一个水平，也不现实。因此我想再多解释两句，也许能让更多朋友了解这一事实。
这么说吧，“天圆地方”是古人对天地的一个基本认识，他们认为大地是平的，太阳从东方一个叫扶桑的地方升出地表，在天空中划一道180度的圆弧，傍晚坠落到西方一个叫咸池的地方去——我们暂且把这说法称之为“地平说”吧。在这种说法中，扶桑、咸池是分别位于东西方极远处的两个神秘地点，人类（除了童话《太阳山》中的老大）难以达到。
而《周礼》中的描述（我们称之为“周礼说”）恰恰打破了“扶桑”、“咸池”神话。为了讨论方便，我仍将《周礼》这段文字连同译文抄移于下。顺带说到，我的译文参考了几种研究《周礼》的学者论著，应当能较准确传达原文意思：
正日景，以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒。日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。
这里的“景”，即“影”。文意是说：通过测日影，来求得大地的中心；若其地偏南（离太阳近），日影就短，气候就炎热；若其地偏北（离太阳远），日影就长，气候就寒冷。若其地偏东，（见到太阳较早，当大地中心处
不料竟引来不少负面回应，有人大骂“儒粉”；有人说你这算什么？人家西方通过实证得出结论，那才是真正的科学！还有人不跟你辩论是非，只说：若真的如此，还等你来宣布？——弄得你哭笑不得。
不过真有几位认真“掰扯”的，给我讲《周礼》中的描述完全可以在天圆地方的概念中实现，又是垂线、又是夹角地讲了一大通，如果博客评论有发图功能，相信一定会给我发来一卷图纸。
《周礼》用文言表述，理解起来确实有一定困难。但我以为经过白话翻译，一般读者应当能看懂。不过从眼下的博客评论来看，有不少人显然仍没看懂。这也不奇怪，在网络大广场上，要求所有人的理解力都在一个水平，也不现实。因此我想再多解释两句，也许能让更多朋友了解这一事实。
这么说吧，“天圆地方”是古人对天地的一个基本认识，他们认为大地是平的，太阳从东方一个叫扶桑的地方升出地表，在天空中划一道180度的圆弧，傍晚坠落到西方一个叫咸池的地方去——我们暂且把这说法称之为“地平说”吧。在这种说法中，扶桑、咸池是分别位于东西方极远处的两个神秘地点，人类（除了童话《太阳山》中的老大）难以达到。
而《周礼》中的描述（我们称之为“周礼说”）恰恰打破了“扶桑”、“咸池”神话。为了讨论方便，我仍将《周礼》这段文字连同译文抄移于下。顺带说到，我的译文参考了几种研究《周礼》的学者论著，应当能较准确传达原文意思：
正日景，以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒。日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。
这里的“景”，即“影”。文意是说：通过测日影，来求得大地的中心；若其地偏南（离太阳近），日影就短，气候就炎热；若其地偏北（离太阳远），日影就长，气候就寒冷。若其地偏东，（见到太阳较早，当大地中心处