胡太后是北齐武成皇帝高湛的妻子，胡氏虽贵为皇后但并不得宠，因为武成皇帝高湛宠爱的是嫂子李祖娥。于是胡氏便在宫中找到了宠信和士开与之寻欢。三年后高湛因纵情饮酒死去，其子高纬即位，胡氏才被封为太后。没多久高纬的弟弟琅琊王高俨和胡太后的妹夫冯子琮合谋杀死了和士开。难耐寂寞的胡太后此后便以借拜佛为名，经常出入寺院，借机勾搭了一个名叫昙献的和尚，昙献生得魁梧壮硕，太后十分中意，两人经常在禅房私会。胡太后甚至把高湛的龙床都搬入了禅房。有一天高纬到宫中向母亲请安，发现身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，不觉心生邪念，当夜便命人悄悄将这两名女尼带入自己的寝宫，想与其同床共枕，但两名女尼抵死不从。高纬命人强行脱下两人的衣服后才知道，她们都是男扮女装的少年僧侣！原来这两个小和尚是昙献的徒弟，被胡太后看中后带到宫中供自己淫乐的。高纬此时才明白了母亲的秽行，于是第二天便下令将昙献和两名小僧斩首，将胡太后迁居北宫。不久后北齐被北周所灭，胡太后流落到长安做了娼妓，而且还觉得这个职业很快乐。
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胡太后是北齐武成皇帝高湛的妻子，胡氏虽贵为皇后但并不得宠，因为武成皇帝高湛宠爱的是嫂子李祖娥。于是胡氏便在宫中找到了宠信和士开与之寻欢。三年后高湛因纵情饮酒死去，其子高纬即位，胡氏才被封为太后。没多久高纬的弟弟琅琊王高俨和胡太后的妹夫冯子琮合谋杀死了和士开。难耐寂寞的胡太后此后便以借拜佛为名，经常出入寺院，借机勾搭了一个名叫昙献的和尚，昙献生得魁梧壮硕，太后十分中意，两人经常在禅房私会。胡太后甚至把高湛的龙床都搬入了禅房。有一天高纬到宫中向母亲请安，发现身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，不觉心生邪念，当夜便命人悄悄将这两名女尼带入自己的寝宫，想与其同床共枕，但两名女尼抵死不从。高纬命人强行脱下两人的衣服后才知道，她们都是男扮女装的少年僧侣！原来这两个小和尚是昙献的徒弟，被胡太后看中后带到宫中供自己淫乐的。高纬此时才明白了母亲的秽行，于是第二天便下令将昙献和两名小僧斩首，将胡太后迁居北宫。不久后北齐被北周所灭，胡太后流落到长安做了娼妓，而且还觉得这个职业很快乐。
（绢画一）
武则天情夫薛怀义
薛怀义原名冯小宝，因闯荡江湖贩卖药材练就了健壮的身体，武则天手下的千金公主发现此人后便派人将他召入宫中，留待数日后献给了寡居多年的武则天。为了能与其长期私守，武则天把冯小宝变为僧人，把洛阳的名利白马寺交由他出任主持，以此来掩饰身份，所以从此改名怀义，赐给薛姓。薛怀义不满足于专任侍寝，垂拱四年（688），他受命督建明堂和天堂，耗资巨万，建筑雄伟华美，薛怀义因功被擢为正三品左武卫大将军，封梁国公。他还多次担任大总管，统率军队，远征突厥，并散布流言说武则天乃弥勒佛下生，应当取代唐朝天子，这成了武则天宣扬男尊女卑理论的思想武器，更帮助她名正言顺地登上了皇位。只可惜武则天后来又有了御医沈南缪这个新的男宠，薛怀义受到冷淡，这使他妒火难忍，一把火烧掉了自己督造的耗资巨万的明堂。大臣们纷纷要求严惩薛怀义，武则天饶过了他这一次。但薛怀义却日益骄横，最后武则天还是派人将其暗杀了。
高阳公主与辩机
说起辩机来，知道的人可能不多，但提起他的师父玄奘法师，可以说是无人不晓的。辩机仪表堂堂，才华横溢，深受师傅和师兄弟的赏识，却也因此而招惹了杀身之祸。事情的起因是他遇到了风流放荡的高阳公主（李世民十七女），被迫与她发生了暧昧关系。有一次，高阳公主与丈夫房遗爱（唐初名相房玄龄之子）到郊外打猎，其时辩机的寺院就在猎场附近，高阳公主驰猎之暇来到寺中歇息，正好得遇辩机，交谈中对这位年青僧人十分爱慕，于是下令将自己的华贵卧具搬到了寺中，想夜夜与辩机对酌。迫于公主的淫威，房遗爱敢怒不敢言，辩机也一时糊涂，当晚便与公主同房共枕了。但高阳公主的情欲并非一个辩机就能满足的，此后她又先后与僧人智勗、惠弘，道士李晃、高医私通。不久后唐太宗李世民发现了此事，十分震怒，下令腰斩了辩机，但高阳公主也没有得到好下场。高宗李治即位后，高阳公主在驸马都尉薛万彻、柴令武等人的怂恿下想推翻李治，拥立荆王李元景为帝，结果丈夫房遗爱之兄房遗直告发了她们，结果是房遗爱、薛万彻、柴令武被当街斩首，高阳公主的叔叔荆王李元景、高阳公主的三哥吴王李恪、高阳公主、巴陵公主都在家中自尽。
（绢画二）
在一些历史小说中，和尚偷情也是常有的事，如《水浒传》中病关索杨雄的老婆潘巧云与和尚裴如海偷情。至此，我们回到开头的这幅绢画，从时间上看描绘的事情很可能是清朝中晚期的作品，即嘉庆、道光这一时期。因为从嘉庆年间开始，清八旗子弟慢慢堕落腐化，当时有一本名为《石点头》的书，书中有几篇“同性恋”题材，作者对此不但不持批评态度，反而以歌颂男女间纯真爱情的态度处之。书中也对“同性恋”从合理角度作了介绍：“那男色一道，从来原有。这事读书人的总题叫做翰林风月，若各处乡语，又是不同：北边人叫炒菇菇，南方人叫打蓬蓬，徽州人叫塌豆腐，江西人叫铸火盆，宁波人叫善善，龙游人叫弄苦葱，慈溪人叫戏虾蟆，苏州人叫竭先生，大明律上唤作‘以阳物插入他人粪门淫戏’。语虽不同，光景则一。至若福建有几处，民家孩子若生得清秀，十二、三上，便有人下聘；漳州词讼，十件事倒有九件是为鸡奸事。”
著名的清代笑话集《笑林广记》中也有类似的记载，在此选几个供大家品味一番：
1，有人问一和尚：“你们这些出家人参禅悟道，夜间独自一人睡觉，那东西还硬吗？”和尚说：“值得庆幸的是一个月只硬三次。”那人说：“要是这样的话那就不错了。”和尚说：“只是有一样不妙：每硬一次就是十天。”
2，有个和尚每当进入房子后，都会关上门，口中大叫“亲肉心肝”不止。其他和尚等他出去后，想进去强奸。结果房子里并无其他东西，只在席子下面找到一个香囊。众僧以为这东西是有来历的，便去掉香囊，换成了牛粪。那个和尚回来后，关住门后就去取香囊，一边取一边说：“亲肉心肝呀，你怎么成这样了？难道你撒尿了吗？”
3，师父法号名光明，徒弟法号叫明光。客人问：“你们师徒的法号分别叫什么呢？”徒弟回答说：“上头光的是家师，下头光的就是小僧。”
4，有个和尚去妓院嫖妓，用手摸着妓女的前后，忽然大叫道：“奇怪奇怪！你前面的东西好像尼姑，后面的东西好像我的徒弟。”
由上可知，到清朝中晚期，像“龙阳”（同情恋）及之间的“鸡奸”淫佚之事其实是蔚然成风的。就拿曹雪芹的《红楼梦》来说，里面也有许多同情恋的描写，这也并非偶然，而是在当时清朝生活中，尤其是处于中上阶层和贵族和官宦之家，这样的事是常见的。所以，有这样一幅反映清朝官员“鸡奸”小沙弥的绢画流传下来，也就没什么大惊小怪的了。
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