文/耘农湖北
灵魂是否有？科学没界定。但灵魂之于活着的人而言，是思想，是观念，是那心中不可言传的存在。这灵魂无论卑微与高贵，无论下作与高尚，大凡都是从言行举止的反映上所表现出来的。在这个沾满铜臭的时代里，浮躁与焦虑，无知与浅薄、傲慢与偏见，给灵魂以无形的腐蚀。
周末之夜，许多既往的故事与人，电影似的在脑海闪现回放。我忽而窥见到一种灵魂，一种业已染上锈斑的灵魂在我眼前搔首弄姿的游戈着，晃动着。这是一种既走不远又似乎无可救药的灵魂。我头一次为之而悲哀。说哀其不幸，是因为这样的灵魂，根本不可能懂得关于情感、关于生活、关于人生游戏规则的提醒与劝慰、忠告与警示；说怒其不争，是因为这样的灵魂根本无法明晓关于是非，关于好歹，关于人生优劣品行的提升与修养、磨砺与锻炼。
我更多地是看到，这样的灵魂不知投桃报李，不知感恩戴德，不知珍惜机遇，不知尊重他人，就连最起码的只有付出才有回报，彩虹总在风雨后的道理也不晓得……更让人悲哀的是，这样的灵魂即使死到临头尚不知究竟是何因？对于这样的灵魂，任何的说教已无济于事，任何的真诚与善意都是自作多情，任何的严厉乃至残酷的惩戒似乎不足轻重。如此之为，常常让人无可奈何。
这样的灵魂，虽然走不远，但在一定的时空内可以扰乱人心，就像一群异族入侵本来安宁详和的家园一样；它也可以制造麻烦，就像一个捣蛋的孩童或者一个心怀鬼胎的恶魔一样；它永远是飘忽不定，就像一个天生水性扬花的女子，天生居心不良的男人一样，以偷人养汉为快事，以搅浑一锅清水为嗜好。这样的灵魂无法洗涤，更无可大晒于世，实乃朽木不可雕也！
灵魂是否有？科学没界定。但灵魂之于活着的人而言，是思想，是观念，是那心中不可言传的存在。这灵魂无论卑微与高贵，无论下作与高尚，大凡都是从言行举止的反映上所表现出来的。在这个沾满铜臭的时代里，浮躁与焦虑，无知与浅薄、傲慢与偏见，给灵魂以无形的腐蚀。
周末之夜，许多既往的故事与人，电影似的在脑海闪现回放。我忽而窥见到一种灵魂，一种业已染上锈斑的灵魂在我眼前搔首弄姿的游戈着，晃动着。这是一种既走不远又似乎无可救药的灵魂。我头一次为之而悲哀。说哀其不幸，是因为这样的灵魂，根本不可能懂得关于情感、关于生活、关于人生游戏规则的提醒与劝慰、忠告与警示；说怒其不争，是因为这样的灵魂根本无法明晓关于是非，关于好歹，关于人生优劣品行的提升与修养、磨砺与锻炼。
我更多地是看到，这样的灵魂不知投桃报李，不知感恩戴德，不知珍惜机遇，不知尊重他人，就连最起码的只有付出才有回报，彩虹总在风雨后的道理也不晓得……更让人悲哀的是，这样的灵魂即使死到临头尚不知究竟是何因？对于这样的灵魂，任何的说教已无济于事，任何的真诚与善意都是自作多情，任何的严厉乃至残酷的惩戒似乎不足轻重。如此之为，常常让人无可奈何。
这样的灵魂，虽然走不远，但在一定的时空内可以扰乱人心，就像一群异族入侵本来安宁详和的家园一样；它也可以制造麻烦，就像一个捣蛋的孩童或者一个心怀鬼胎的恶魔一样；它永远是飘忽不定，就像一个天生水性扬花的女子，天生居心不良的男人一样，以偷人养汉为快事，以搅浑一锅清水为嗜好。这样的灵魂无法洗涤，更无可大晒于世，实乃朽木不可雕也！
