山西应县南河种镇小石口村永镇寺-2014.1.8

2014-02-21 15:39阅读：

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山西应县南河种镇小石口村永镇寺-2014.1.8

应县其他景点：
《山西应县佛宫寺释迦塔(木塔)－2012.4.14》（详见：）

r> 《山西应县净土寺(北寺)-2014.1.8》
《山西应县南河种镇小石村文殊寺-2014.1.8》
《山西应县南河种镇小石口村永镇寺、姝海寺-2014.1.8》
《山西应县白马石乡明长城、双钱树村-2014.1.8》

一、雁门古寺
永镇寺位于应县小石口村东北，距县城16公里，寺内建筑结构严谨，造型优美。现存正殿三间，东西配殿六间，山门六间，进深四间，东西跨耳新建钟鼓楼，构式仿古。全寺依山而建，雄伟壮观，色泽华丽，善男信女，游人不断，香火不绝，古香古朴。登其远眺，苍山绿水云飘似带，令人赏心悦目。

文殊寺、永镇寺、姝海寺相距不远，沿应县至繁峙的的205省道约13公里到大石口村口，向右不远就可到小石村和小石口村。文殊寺就在小石村村中。永镇寺在小石口村村外的路边。姝海寺则需要从永镇寺沿砂石路继续向南约2公里过桥，右侧山体有步行路，爬半小时可达寺庙，到寺庙后还可再爬40分钟可达山顶有塔。
应县县城内有佛宫寺、净土寺、觉兴寺、开化寺。北楼口村有西天寺、灵严寺、华严寺。观口前村有慈行寺。东贾庄村有下生寺。南王庄村有中海寺。南曹山村有普光寺。边耀村有木瓜寺。石桥村有万佛寺。肖宅村有福兴寺。三门城村有清泉寺。刘霍庄村有乾隆寺。薜家营村有云林寺。黄华岭上有黄花寺。留义村有福林寺。东辛寨村有西林寺、龙泉寺。西辛村有法林寺。城西铺村有祥光寺。望岩村有安乐寺。大北头村有普觉寺。小石口村有永镇寺、三清寺。南河种有洪明寺。西崔庄村有大安寺。小石村有殊海寺。南泉村有甘露寺。下社有天王寺。西贾庄村有弥陀寺。小山门村有普度寺。
这些寺院在文化大革命前后多数遭受破坏，现保存的只有佛宫寺、净土寺、殊海寺、永镇寺及重建了的大安寺等几座了。
朔州市佛教寺院基本信息表(二）
名称登记证号登记机关登记时间地址负责人联系电话
大通寺（晋）F060240008 怀仁县民宗局 2007.12 怀仁县河头乡小昌城村苗贵义 15234905761
崇国寺（晋）F060240009 怀仁县民宗局 2007.12 怀仁县金沙滩旅游区杨永生 0349-3151520
净土寺（晋）F060220001 应县民宗局 1996.01 金城镇东北角释净定 0349-5026279
南寺（晋）F060220003 应县民宗局 2003.11 金城镇南丰里释超育 13834975266
极乐寺（晋）F060220004 应县民宗局 2003.11 金城镇吴庄暂无人　
普照寺（晋）F060220005 应县民宗局 2003.12 金城镇胡宅释参净 18234965389
龙普寺（晋）F060220006 应县民宗局 2003.12 金城镇龙泉村释常亮 0349-5064952
三元寺（晋）F060220007 应县民宗局 2003.12 金城镇南丰里杨盛海 13934920414
殊海寺（晋）F060220009 应县民宗局 1996.01 南河种小石口释范贤 13734188234
永镇寺（晋）F060220010 应县民宗局 1996.01 南河种小石口释范贤 13734188234
观音庵（晋）F060220011 应县民宗局 1996.01 南河种小石口释觉悟　
文殊寺（晋）F060220012 应县民宗局 1996.01 南河种小石口释净休 13834433085
洪名寺（晋）F060220013 应县民宗局 1996.01 南河种镇杨街释藏宗 18234919976
观音寺（晋）F060220014 应县民宗局 1996.01 南河种镇西堡释仁应 15534976172
佛光寺（晋）F060220015 应县民宗局 1996.01 南河种接马峪释性德 13994931784
大安寺（晋）F060220016 应县民宗局 1996.01 南河种东崔庄释通顺 13152710309
觉悟寺（晋）F060220017 应县民宗局 1996.01 南河种王宜庄释参如 15235062256
普光寺（晋）F060220018 应县民宗局 2003.12 南河种南曹山　　
圣量寺（晋）F060220019 应县民宗局 2003.11 南河种南王庄释藏绪 15234922079
吉祥寺（晋）F060220021 应县民宗局 2003.12 大临河乡罗庄释耀瑞 18734935687
恒山寺（晋）F060220022 应县民宗局 2003.11 大临河北路口释佛文 13834195475
覆云寺（晋）F060220023 应县民宗局 1996.01 大临河乡留义释法淼 18734953241
楞严寺（晋）F060220025 应县民宗局 1996.01 义井乡义井释闻文 13994926368
弘化寺（晋）F060220026 应县民宗局 2003.12 义井乡三门城释范贤 13734188234
天王寺（晋）F060220027 应县民宗局 2003.12 下社镇新堡释参亮 15103499914
迦蓝寺（晋）F060220028 应县民宗局 1996.01 下社镇大石口释禅空　
山红寺（晋）F060220030 应县民宗局 2003.12 南泉乡孙家窑释超育 18234965531
西宁寺（晋）F060220031 应县民宗局 2003.12 南泉乡西窑释体如　
普渡寺（晋）F060220032 应县民宗局 1996.01 南泉乡小山门释义妙 13103496898
净宗寺（晋）F060220033 应县民宗局 2003.11 南泉乡南上宅释禅悟 18634917198
乾隆寺（晋）F060220034 应县民宗局 2003.11 藏宅乡刘霍庄释慈孝 13593037588
福兴寺（晋）F060220035 应县民宗局 2003.12 藏宅乡肖庄释然继 13834978260
万佛寺（晋）F060220036 应县民宗局 2003.12 藏宅乡石桥释义明　
三教寺（晋）F060220037 应县民宗局 2003.12 藏宅乡韩家坊释了空　
清净寺（晋）F060220038 应县民宗局 2003.12 藏宅乡水磨释义辱　
佛关寺（晋）F060220039 应县民宗局 2003.12 藏宅乡花宅释广华 18735466594
应化寺（晋）F060220040 应县民宗局 2003.12 藏宅乡曹娘释超江　
祥光寺（晋）F060220041 应县民宗局 2003.12 藏宅乡芷宅村释义兴　
慈航寺（晋）F060220042 应县民宗局 2003.12 南泉乡观口前释义佛　
殊胜寺（晋）F060220043 应县民宗局 2003.11 应县下社镇丰宅释禅明 13934839652
宗源禅寺　应县民宗局 2011.06 白马石乡三岔释范贤 13734188234
二、地图
永镇寺在小石口村村外的路边。注意：小石口村与小石村是相邻的两个自然村。

三、门票
免票
五、小石口村

六、影壁

七、山门
山门六间，进深四间，东西跨耳新建钟鼓楼

7.1、牌坊

7.2、石桥

7.3、石狮

7.4、东西山门

7.5、山门殿（天王殿）
山西应县南河种镇小石口村永镇寺-2014.1.8

7.1.1、弥勒佛

7.1.2、韦陀

7.1.3、四大天王

7.2、钟鼓楼

7.2.1、钟楼
山西应县南河种镇小石口村永镇寺-2014.1.8

7.2.2、鼓楼

八、东侧门
出入口

九、一进院
正殿三间，东西配殿六间，

十、正殿

10.1、三世佛
横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。

10.1.1、中央释迦牟尼佛
主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。
山西应县南河种镇小石口村永镇寺-2014.1.8

10.1.2、东方药师佛
主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。

10.1.3、西方阿弥陀佛

主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。

10.2、十八罗汉
坐鹿罗汉

欢喜罗汉

举钵罗汉

托塔罗汉

静坐罗汉

过江罗汉

骑象罗汉

笑狮罗汉

开心罗汉

探手罗汉

沉思罗汉

挖耳罗汉

布袋罗汉

芭蕉罗汉

长眉罗汉

看门罗汉

降龙罗汉

伏虎罗汉

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：
(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。
(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。
(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hrit）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

10.3、壁画

10.4、屋架

十一、护法殿，念佛堂，

十二、僧房

十三、墓塔

十四、姝海寺
姝海寺位于应县城东南19公里处南河种镇境内，海拔1300米的半山上，始建于东汉，后又多次修葺。是雁门十八隘之一，为历代兵家必争之地。两侧高山对峙，怪石嶙峋。过“十八盘道”，越“南开石门”，进山门，入庙院，寺院由正殿，护法殿，念佛堂，僧房组成四合院，处于群峰拱卫之下，绿树掩映之中。
山西应县南河种镇小石口村永镇寺-2014.1.8