爱记录下的情事与屋事

2007-11-12 20:56阅读：

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中国由母系脱胎而来，所以，尽管管制非常严格，还是“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，并演绎出多曲“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的经典故事，记录着“不思量，自难忘”的世事桑田。
但无论何种爱，总也能联系上蜗居，正史谓之“爱屋及乌”。

故事之一：女娲之祸
封神榜记载了这个故事的全貌。
故事中主人公不是女娲，也不是九尾之狐，是一个时代的变迁。透过这种硝烟与烽火，呈之于生活之上的是一种“醉美”之爱，并由此掀起了后世“不爱江山但爱美人”的效尤风潮。
这是纯美之爱。稍后是烽火戏诸侯、不爱江山爱美人的出家皇帝，民间也有冲冠一怒为红颜之说。
题注：江山如同今天的土地，舍大屋（率土之滨）求小爱，所以醉美。
故事之二：囤积居奇
也好象与爱无关，实际上，吕不韦能够囤积居奇，在爱不在人。好象现如今大家谈房价一样，实际房价着落点是土地，如果不是总量上的绝对稀缺，相信地王之痛大约将是不毛之存。
吕不韦看中的是当时风靡社会的“姻亲”观念，发明了“男人征服女人以助世界”，而不是当世名言之“男人通过征服世界来征服女人，女人通过征服男人来征服世界”。
这是政治之爱，我同意吕不韦也有爱美之心。稍后就多了，上下几千年先后送出王昭君、文成公主、蓝格儿等等。

题注：这是色贿先河，但也与江山有关，吕不韦用一人换取N平方地王，后世有所不及。
故事之三：沈园传奇
大约名当户对肇始于先祖，延续至放翁的时候，更加登峰造极。于是，沈园传奇以冒天下之大不韪而留于千古。
伺后红楼惊梦，西厢夜约，纷纷效仿，纷至沓来。
这是突破之爱，于今之爱情自由，比之若放翁，裴多菲应属晚生。
题注：突破之余，当属爱巢的滥觞。另，汤臣一品可与沈园一比？
故事之四：孟母三迁
为一子之教，三迁居所。不禁要问，如今尚有居无定所之说，孟母何能，三迁可定呢？
题注：古代地租过低；这应该是教育地产的始作俑者。
故事之五：秋风破茅屋。
可歌可泣。诗圣第一个喊出了人们的心声：住有所居。
题注：茅屋是承先启后的典型过度性产品，其先有穴居/篱栅栏，其后有宫阙/瓦榭/村舍，如今叫商品房/别墅。
杜圣人还流传下先天下之忧而忧的美德。
故事之六：三姐寒窑。
白鹿园的对面，芙蓉园的毗邻，苦守十八载，流芳千古。
题注：建议当你流放西安的时候，当你流连于大唐遗风的时候，当你瞻前顾后的时候，先学习一下三姐的操守。
前无古人，后可有来者？
楚芸回答：有屋总比无窑好，来者多多。
故事之七：筑巢引凤
辞海中居然没有这个词的典故。大约意味男人先建窝后娶媳吧。
题注：千凤好追，一屋难求，世异而时不移也！

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