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康有为说管仲是他那个时代的俾斯麦，那么管仲都做了什么事呢？他干的事，是成就了齐桓公的霸业。齐桓公的霸业故事很多。概括起来，就是尊王攘夷，制止兼并篡弑。
王就是周天子，周天子已经从一个令人敬畏的周老虎，变成了周猫猫了，但是天命观还在，宗法体系还在，周天子毕竟是天子，是姬姓的正宗，大宗，是姬家正宗的传承者。诸侯国的一切法理上都来自周天子，因此虽然已经不是老虎了，但仍然是一面旗帜，只有拥护周天子，才有话语权，才能得到别的诸侯的拥护。否则即使你一时强大，别的诸侯也不会把你当根葱，你只能去装蒜。
称霸在当时只能是在周天下的大格局下争当管事的老大。霸就是伯，伯就是老大。这个老大不是天子，是天子家里的老大。因此，霸权与王权是差着级别的。称霸就是让盟国奉为天子脚下把持天下的长兄，与今天的意义可能有点不一样。
齐国富强以后，齐桓公就急着想称霸，他对管仲说：“咱们国富民强，可以会盟诸侯了吧?”意思是说，齐国现在强大了，赶快把诸侯们请来开个会，尊我为霸主。
管仲比较冷静，他告诉齐桓公，说：“当今诸侯，很多都比齐国强盛，比如南面有楚，西边有秦国、晋国，但是他们之所以不能称霸，是因为他们只知道自己逞能，自称英雄，却不知道尊奉周天子。周王室虽已衰微，但仍是天下共主。周王室东迁以来，诸侯不去朝拜周天子，就像家里，父亲病弱，就不把他当回事，不知君父，这样的国家即使强大，诸侯又怎么会尊奉他为霸主？”管仲告诉齐桓公，“您要想做霸主，就必须以尊王攘夷相号召，有了这个旗号，海内诸侯必然望风归附。”
这就是挟天子以令诸侯的最早出处。要想称霸，必先尊王，尊王成为当时一面正义的旗帜，有了这面旗帜，就站在了道义的高峰，就可以讨伐不臣，可以怎么做怎么有理。齐桓公听从了管仲的劝告。
果然，齐桓公打出尊王的旗帜后，名正言顺了，诸侯响应者多了。
齐桓公六年（前680年），齐桓公准备讨伐宋国，本来是解决宋国的内乱，但这有管闲事的嫌疑，为了师出有名，在管仲的建议下，打出尊王的旗号，齐桓公先派人带着丰盛的礼物去朝拜周天子，然后说宋国不尊重周天子，随便废立国君，请周天子兴师问罪。
康有为说管仲是他那个时代的俾斯麦，那么管仲都做了什么事呢？他干的事，是成就了齐桓公的霸业。齐桓公的霸业故事很多。概括起来，就是尊王攘夷，制止兼并篡弑。
1. 尊王
挟天子以令诸侯，既是口号也是策略。王就是周天子，周天子已经从一个令人敬畏的周老虎，变成了周猫猫了，但是天命观还在，宗法体系还在，周天子毕竟是天子，是姬姓的正宗，大宗，是姬家正宗的传承者。诸侯国的一切法理上都来自周天子，因此虽然已经不是老虎了，但仍然是一面旗帜，只有拥护周天子，才有话语权，才能得到别的诸侯的拥护。否则即使你一时强大，别的诸侯也不会把你当根葱，你只能去装蒜。
称霸在当时只能是在周天下的大格局下争当管事的老大。霸就是伯，伯就是老大。这个老大不是天子，是天子家里的老大。因此，霸权与王权是差着级别的。称霸就是让盟国奉为天子脚下把持天下的长兄，与今天的意义可能有点不一样。
齐国富强以后，齐桓公就急着想称霸，他对管仲说：“咱们国富民强，可以会盟诸侯了吧?”意思是说，齐国现在强大了，赶快把诸侯们请来开个会，尊我为霸主。
管仲比较冷静，他告诉齐桓公，说：“当今诸侯，很多都比齐国强盛，比如南面有楚，西边有秦国、晋国，但是他们之所以不能称霸，是因为他们只知道自己逞能，自称英雄，却不知道尊奉周天子。周王室虽已衰微，但仍是天下共主。周王室东迁以来，诸侯不去朝拜周天子，就像家里，父亲病弱，就不把他当回事，不知君父，这样的国家即使强大，诸侯又怎么会尊奉他为霸主？”管仲告诉齐桓公，“您要想做霸主，就必须以尊王攘夷相号召，有了这个旗号，海内诸侯必然望风归附。”
这就是挟天子以令诸侯的最早出处。要想称霸，必先尊王，尊王成为当时一面正义的旗帜，有了这面旗帜，就站在了道义的高峰，就可以讨伐不臣，可以怎么做怎么有理。齐桓公听从了管仲的劝告。
果然，齐桓公打出尊王的旗帜后，名正言顺了，诸侯响应者多了。
齐桓公六年（前680年），齐桓公准备讨伐宋国，本来是解决宋国的内乱，但这有管闲事的嫌疑，为了师出有名，在管仲的建议下，打出尊王的旗号，齐桓公先派人带着丰盛的礼物去朝拜周天子，然后说宋国不尊重周天子，随便废立国君，请周天子兴师问罪。