处置完了陈国，接下来就要处置那个惹事的夏姬了。看在夏姬太漂亮的份上，楚庄王准备“纳夏姬”作自己的妃子，这个时候我楚庄王不下地狱谁下地狱？但也就在这个时候，申公巫臣（申公是官职，即申县的县公）出来说话了：大王来此是平定陈国的内乱，目的是号召天下诸侯诚服，现在如果纳了夏姬，天下人就会说您此行是为了美色，请您三思。话不在多，只要点到痛处。
楚王不愧是英主，这时再心痛也得割爱了。
这时，又是巫臣劝导他：说这个女人是不祥之
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处置完了陈国，接下来就要处置那个惹事的夏姬了。看在夏姬太漂亮的份上，楚庄王准备“纳夏姬”作自己的妃子，这个时候我楚庄王不下地狱谁下地狱？但也就在这个时候，申公巫臣（申公是官职，即申县的县公）出来说话了：大王来此是平定陈国的内乱，目的是号召天下诸侯诚服，现在如果纳了夏姬，天下人就会说您此行是为了美色，请您三思。话不在多，只要点到痛处。
楚王不愧是英主，这时再心痛也得割爱了。
这时，又是巫臣劝导他：说这个女人是不祥之
人！郑国公子子蛮为她而死；她又克死了自己的丈夫御叔；因为她，陈灵公被杀；她的儿子夏南遭戮；陈国大夫孔宁、仪行父出逃；陈国因此被楚国所灭。天下漂亮的美妇人多，何必要她？”
这么一说，子反还真含糊了！
实际上，巫臣三番五次劝这个说那个，把夏姬说得很妖很魔是有意思的，那意思这个女人是魔鬼，娶了她的人会下地狱，但他实际上也是眼巴巴地等着下地狱。不过，这样的机会楚庄王没有给他，既然你说夏姬这样的不详，你当然不会要了，于是楚庄王将夏姬嫁给了也许刚刚死了夫人的将军连尹襄老（连尹是连地的长官）！
这样，夏姬的故事又有了下一回。
公元前598年，晋、楚大战于邲，楚国取胜，成就了霸业。但连尹襄老却战死了。当初晋国大臣荀首为了营救被楚军捕获的儿子荀罃，在逃跑的路上突然杀回，一路射杀，准备也抓一个楚国贵族交换儿子，结果，射杀了连尹襄老，尸体也被虏回了晋国。
襄老死了，他的儿子黑要，名不正言不顺的实际占有了后母夏姬。
夏姬真是一个很让人产生无限联想的女人，这时已经是公元前589年，公元前600年，夏姬的儿子就可以杀人了，即使他出嫁早，这时的她至少40多岁了，在今天也是资深美女了，但就是有这么大的魅力。女人有魅力，就不能谴责那些对夏姬下手的男人了，一个人如此还罢了，但是人人如此！夏姬真的是又可爱，又可怜，又幸福、又不幸。楚庄王当初真的应该把夏姬批发给巫臣，但楚庄王没有那样做，害得巫臣心愿未了，十年不忘，直到楚庄王去世，巫臣还没有停止努力。
人很多时候是用下半身思考的，绝顶聪明的巫臣为了自己的下半身和下半生，想出了一个计划：他私下告诉夏姬，你先回到老家郑国，理由是，可以通过郑国的周旋得到亡夫襄老的尸体。有理由怀疑，此时巫臣和夏姬的关系已经超越同志关系了。夏姬依计向新君楚共王申请出国，楚共王向巫臣咨询，巫臣说：应该可以吧，现在晋、楚关系已经松动，郑国和晋国关系不错，应该问题不大的。于是，夏姬顺利回到郑国。
夏姬回到了郑国，巫臣也不闲着，不久他接受了一个出使齐国的机会。本来是出一趟差，但他却把所有的金银财宝收拾好，满脸幸福状地上路了。
申叔时通过巫臣的行为神态，猜出巫臣要溜了，但没有证据，他也没去告发。
果然，路过郑国的时候，巫臣就把给齐国的礼物和部下打发回去，然后和夏姬准备私奔了。考虑到十分需要强大的政治庇护，他选择了晋国。晋国识人，封巫臣为邢地大夫予以重用。
夏姬与巫臣终于过上了幸福生活。夏姬就此也就淹没在历史的文献之中，不再提及。
夏姬历来被世人称为祸水。她先后死过三任丈夫，又有三个男人与她有私情往来；一位国君因她而丢掉性命，一个诸侯国也因她而一度灭亡；三个家族因她而惨遭杀戮，两个国家则因她而成为世仇；他的儿子因她而悲惨死去，她曾被作为战利品被他国掳去，战胜国的国君与大臣则争着想要娶她；因为她，有了历史上著名的夏州等地名，也因为她，我们的语言中有了“尤物”一词。最后，还有一个男人，在她至少四十二岁那年，舍弃高官厚禄，带着她逃亡异乡。凡是围绕着她石榴裙转的，无一不霉运当头，下场悲惨。不是死于非命，就是祸及家族。但即使这种悲剧周而复始地发生，公卿贵戚始终执迷不悟，乐此不疲，甚至前赴后继，死而后已。
《列女传》认为：她与陈灵公等三个国君有不正当关系，称“三代王后”；她先后嫁了七次，又称“七为夫人”；跟她有关的九个男人死于她超强的床上采补术，又称“九为寡妇”。说她“其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。”
这一定是夸张了。但夏姬的确是一个人间尤物，一个女人，到四十多岁，仍然保持着青春少女的模样，不是编造，就是基因发生了突变，因此，成为各路英雄枭雄争夺的宝贝。脏水也不断泼在这个女人身上。不过，夏姬最后还是用自己的行为证明她是忠于爱情的女人。自从屈巫抛却家族，用“归！吾聘女”四个字打动她以后，她心甘情愿地与对方过一辈子。夏姬自从与屈巫结合后，就从历史上消失了。用事实证明：再放荡的女人，也有为一个男人收心从良的时候。
夏姬从历史上消失了，巫臣却从历史上不断地被激荡起来，这是为什么？
这么一说，子反还真含糊了！
实际上，巫臣三番五次劝这个说那个，把夏姬说得很妖很魔是有意思的，那意思这个女人是魔鬼，娶了她的人会下地狱，但他实际上也是眼巴巴地等着下地狱。不过，这样的机会楚庄王没有给他，既然你说夏姬这样的不详，你当然不会要了，于是楚庄王将夏姬嫁给了也许刚刚死了夫人的将军连尹襄老（连尹是连地的长官）！
这样，夏姬的故事又有了下一回。
公元前598年，晋、楚大战于邲，楚国取胜，成就了霸业。但连尹襄老却战死了。当初晋国大臣荀首为了营救被楚军捕获的儿子荀罃，在逃跑的路上突然杀回，一路射杀，准备也抓一个楚国贵族交换儿子，结果，射杀了连尹襄老，尸体也被虏回了晋国。
襄老死了，他的儿子黑要，名不正言不顺的实际占有了后母夏姬。
夏姬真是一个很让人产生无限联想的女人，这时已经是公元前589年，公元前600年，夏姬的儿子就可以杀人了，即使他出嫁早，这时的她至少40多岁了，在今天也是资深美女了，但就是有这么大的魅力。女人有魅力，就不能谴责那些对夏姬下手的男人了，一个人如此还罢了，但是人人如此！夏姬真的是又可爱，又可怜，又幸福、又不幸。楚庄王当初真的应该把夏姬批发给巫臣，但楚庄王没有那样做，害得巫臣心愿未了，十年不忘，直到楚庄王去世，巫臣还没有停止努力。
人很多时候是用下半身思考的，绝顶聪明的巫臣为了自己的下半身和下半生，想出了一个计划：他私下告诉夏姬，你先回到老家郑国，理由是，可以通过郑国的周旋得到亡夫襄老的尸体。有理由怀疑，此时巫臣和夏姬的关系已经超越同志关系了。夏姬依计向新君楚共王申请出国，楚共王向巫臣咨询，巫臣说：应该可以吧，现在晋、楚关系已经松动，郑国和晋国关系不错，应该问题不大的。于是，夏姬顺利回到郑国。
夏姬回到了郑国，巫臣也不闲着，不久他接受了一个出使齐国的机会。本来是出一趟差，但他却把所有的金银财宝收拾好，满脸幸福状地上路了。
申叔时通过巫臣的行为神态，猜出巫臣要溜了，但没有证据，他也没去告发。
果然，路过郑国的时候，巫臣就把给齐国的礼物和部下打发回去，然后和夏姬准备私奔了。考虑到十分需要强大的政治庇护，他选择了晋国。晋国识人，封巫臣为邢地大夫予以重用。
夏姬与巫臣终于过上了幸福生活。夏姬就此也就淹没在历史的文献之中，不再提及。
夏姬历来被世人称为祸水。她先后死过三任丈夫，又有三个男人与她有私情往来；一位国君因她而丢掉性命，一个诸侯国也因她而一度灭亡；三个家族因她而惨遭杀戮，两个国家则因她而成为世仇；他的儿子因她而悲惨死去，她曾被作为战利品被他国掳去，战胜国的国君与大臣则争着想要娶她；因为她，有了历史上著名的夏州等地名，也因为她，我们的语言中有了“尤物”一词。最后，还有一个男人，在她至少四十二岁那年，舍弃高官厚禄，带着她逃亡异乡。凡是围绕着她石榴裙转的，无一不霉运当头，下场悲惨。不是死于非命，就是祸及家族。但即使这种悲剧周而复始地发生，公卿贵戚始终执迷不悟，乐此不疲，甚至前赴后继，死而后已。
《列女传》认为：她与陈灵公等三个国君有不正当关系，称“三代王后”；她先后嫁了七次，又称“七为夫人”；跟她有关的九个男人死于她超强的床上采补术，又称“九为寡妇”。说她“其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。”
这一定是夸张了。但夏姬的确是一个人间尤物，一个女人，到四十多岁，仍然保持着青春少女的模样，不是编造，就是基因发生了突变，因此，成为各路英雄枭雄争夺的宝贝。脏水也不断泼在这个女人身上。不过，夏姬最后还是用自己的行为证明她是忠于爱情的女人。自从屈巫抛却家族，用“归！吾聘女”四个字打动她以后，她心甘情愿地与对方过一辈子。夏姬自从与屈巫结合后，就从历史上消失了。用事实证明：再放荡的女人，也有为一个男人收心从良的时候。
夏姬从历史上消失了，巫臣却从历史上不断地被激荡起来，这是为什么？