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岁时乐事|立夏，明目清心赏茶画22-0505

2022-05-05 10:05阅读：

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岁时乐事|立夏，明目清心赏茶画22-0505 暮春二气清明、谷雨是采茶时节，所产春茶则为消暑的夏令应季饮品。今天，夏令六气之首的孟夏巳月立夏节已至，就让我们一道品品茶赏赏画吧。
今晚20点25分立夏，我们将正式迈入节气上的夏季门槛。立夏是廿四节气里划分四季的“四立”节气之一，此时正处于春夏交替之际，也是天气逐渐炎热，新陈代谢加快，心脑疾病易发的时节。所以，夏令饮食宜清淡为主，及时补充水分，适度运动身心安和、赏画听曲心情愉悦，这是夏令生活要注意的一些细节。
图片 南唐 李昪 (传)《货郎图》
本期题图是现藏于故宫博物院的传为南唐李昪所绘《货郎图》局部，此画虽名为《货郎图》，但画中四人席地围坐于溪畔树下把盏饮茶，周围搁着茶事器局与各色茶具，由此可见，此画所绘实为《茶贩图》。从画
中茶器具的器型与饮茶方式看，左侧茶贩手执茶壶往小茶杯中注茶的细节似为明代流行的茶叶冲泡方式，对照宋以前与茶相关绘画作品南宋刘松年《斗茶图》、《撵茶图》等，可看出执壶之型不同，在茶事中的功能亦不同，宋画中的执壶是点茶注水用的水壶，此画中的茶壶则是散叶茶冲泡所用的泡茶容器，宋画中点茶用的茶盏也明显大于此画中的小茶杯，仅此两个细节足以对此画的创作年代存疑。另外，此画右边落款二字似为“李昇”而非李昪，这一字之差，作者亦存疑了。因此，我认为此画作者与创作年代值得再做考辨。
既然此画有这么多存疑之处，为何立夏的题图要选用这幅作品呢？其实，正因为此画中可读的细节多，所以，才有这些存疑、鉴赏的细节被发现，赏画的有趣之处也正在于此。
图片 南宋 刘松年 《撵茶图》
茶被西方人认为是中国人的第五大发明，以茶为题材的绘画作品也是传世中国画中的一大门类。像《陆羽烹茶图》、《卢仝煮茶图》、《斗茶图》等历代皆有佳作流传至今，而且，每幅画中的细节对照起来都有明显的差异，这些差异既有创作者对主题理解的不同，也留下了其所在时代服饰、器物、陈设上的痕迹，当我们阅读史书文本的同时赏赏古画、看看文物，对历史的认识会更直观而深刻。
图片 南宋 刘松年 《斗茶图》
赏画养心，这是对承载着历史信息的古画所言，静心读画，读出细节，读出神采，而不是泛泛一览而过，这对身心是真滋养。我在2021年5月5日晨报物候日志专栏中引用清代画家边寿民所绘蔬果器物杂画册之一《茶与墨》题款道：“东坡云，司马温公尝与余言，茶与墨二者正相反。茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。余曰，上茶妙墨俱香，是其德同也；皆坚，是其操同也。譬如贤人君子，黔皙美恶之不同，其德操一也。”从节气的角度来赏画、品茶，可以感受到传统文化的魅力就在于“一以贯之”，这个“一”就是自古以来中国人对天地自然的认识，最直观的体现就是节气。基于节气，农耕总结了应时耕种收获的口诀；医疗概括出五运六气的防病治病规律；文人以节气喻气节；教育者以节气拟人生；执政者顺应节气施政；在书画家的笔下，一年四季廿四节气成为千百年来取之不尽的创作主题。所以，学习中国传统文化的入门捷径就在这节气之中，真读懂节气，就容易读懂古画、读懂古书，特别是一些历史事件的背景及原因就容易理解了。
图片 清 边寿民 蔬果器物杂画册之《茶与墨》
每年立夏节气前后还有两个佛教节日，一个是农历四月初四文殊菩萨圣诞日，一个是四月初八佛诞日。在佛教文化中，文殊菩萨代表了智慧，佛教的终极追求也正是智慧的解脱，这与立夏品茶以静心清神的目的有异曲同工之妙。人这一生就如春夏秋冬四季般短暂，转眼间这一年已走过四分之一的光阴，莫被烦恼杂事再浪费时光，神清气爽的迎接每一个明天。
图片 唐 佚名《唐人宫乐图》

本文是作者为上海《新闻晨报》与《周到》APP物候日志专栏撰稿原创文章，见报日同时在谦言益语头条号、博客、百家号、微信公众号德乐堂中推送全文未删节版。未经许可请勿转载盗用。


题图制作：张继

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