最近心情有些不好，似乎有些失落，午夜时分，下了QQ，回到家里，一直难以入睡，便翻了翻宋词，在看的过程里，感觉有些不一样。以前上学时看这些东西，总是留恋里面的风花雪月，沉迷于里面忧伤的意境描写，但现在看来，却感觉有些蹊跷：博大精深的中华文化，为什么厚厚的一本宋词里，很多都是献给妓女的？回想一下，不仅仅是唐诗宋词，而且其他文学作品给妓女做传的还真不少，《赛金花》、《桃花扇》、《李师师》、《小凤仙》……关于妓女的书也多如牛毛，数不胜数。虽然我们常说行行出状元，但因为做妓女而成名人的，却真让人有些不屑和不解。
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最近心情有些不好，似乎有些失落，午夜时分，下了QQ，回到家里，一直难以入睡，便翻了翻宋词，在看的过程里，感觉有些不一样。以前上学时看这些东西，总是留恋里面的风花雪月，沉迷于里面忧伤的意境描写，但现在看来，却感觉有些蹊跷：博大精深的中华文化，为什么厚厚的一本宋词里，很多都是献给妓女的？回想一下，不仅仅是唐诗宋词，而且其他文学作品给妓女做传的还真不少，《赛金花》、《桃花扇》、《李师师》、《小凤仙》……关于妓女的书也多如牛毛，数不胜数。虽然我们常说行行出状元，但因为做妓女而成名人的，却真让人有些不屑和不解。
庭妇女聪明、美丽很多？
首先，中国古代男人喜欢妓女，这跟国情有关。在中国古代，只有男人才能读书，女子不能受教育，就是能受教育的那也只是极少数。整个社会对于女子的要求仿佛就仅限于所谓的“女子无才便是德”。如今的社会是先恋爱后结婚，所以夫妻情深。而在我们的封建旧社会，不许私自恋爱只许结婚，在那时，两个男女如果彼此相爱、私订终身却被看为不道德的，被封建礼教所禁止的。大家结婚的对象全是父母、媒人为他们瞎挑瞎拣的陌生人，当男人在洞房花烛夜掀起红盖头时，才能看见自己的女人长什么样，所以估计夫妻之间是不大有爱情的。但男人的内心深处却总是要要找个女人来爱的，所以男人普遍患有“妓女情结”，可以说古代男人的爱情不在家庭而在青楼。再加上广大妇女都裹小脚，娶老婆不看女人脸蛋漂不漂亮，而看她有没有“三寸金莲”，这些走路都走不稳的文盲实在没什么可爱的地方，再加上她们还要三从四德，连笑都不曾痛快地笑过，因为淑女都要笑不露齿啊，在床上自然也像个木头人，不能放的太开，因为万恶淫为首啊！想想看，那些女人又是文盲又是小脚又不解风情，怎么能可爱呢？
而青楼女子就不一样了，为了讨客人的欢心，她们个个都精于诗词歌赋、琴棋书画、吹拉弹唱，因为这都是所必备的职业素养，再加上她们不受封建礼教束缚、性情放荡，所以在文人心中倒成了知书达理，活泼可爱的代名词，活活一个魅力四射的可人儿！而且自古以来男人一直都这样要求自己的女人：在家像贤妇，出外像贵妇，上床像荡妇。青楼女子仿佛满足了一个文人对女人所有的要求，文人和她们呆在一起很自由，很畅快，无拘无束。所以在那个时候，所谓文人爱妓女，并不是文人下贱，为世人所不齿，也不是妓女放荡，不遵循社会道德，而是因为除了妓女，那些天性风流且又才华横溢的文人的确再没有什么女人可以去爱了。
也许你要反驳：靠，照你这样说，古代文人的妻子都那么不识风情，难道就没有一些妻子是聪明美丽温柔的了？可为什么文人还要搞婚外情去爱妓女？
这就是我要说的第二个原因：文人的妻子大多并不漂亮。我们现在这个社会里，男人都喜欢美女，就像女人喜欢有钱男人一样，所以我想中国古代也会一样，而且拥有美女一直是男人毕生的追求。由于封建婚姻是包办的，所以在洞房花烛夜，当掀起红盖头时，如果自己的老婆不够漂亮，那么文人一定会很失望。不够漂亮也就罢了，而且还不识字，没文化，小脚的她们走路时还弱柳扶风，那么她们拿什么来吸引自己呢？仅仅只是夫妻间的那个契约吗？与之相比，对美有无限追求的文人自然把情感的天平向青楼女子倾斜了，漂亮性感，诗词歌赋，琴棋书画无一不通的她们，对生性风流的文人来说，这样的吸引是致命的，也是不可救药的；
第三，文人的婚姻大多并不幸福。什么叫文人？我想是指那些只注重书本知识，不注重实践，脱离实际的知识分子。由于以书为生，不善与人打交道，所以常常不得志，有些则怨天尤人，自命清高。中国社会自古以来主流的价值观排名是士、农、工、商，士在第一，而在国人的眼里，士与仕彼此是不分的。也就是说做官才是被大家所认可的王道，只有做官了才有地位，有金钱，有美女，有一切。所以才有了“书中自有千锺粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的社会主流价值观，所以很多文人都往往期待着“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”但读书又是很累的差事，在看完一整天的书，晚上自己还要面对床前那个裹小脚，连路都走不稳的木头人，你认为文人还会有激情和耐心用自己的身体和灵魂去爱她吗？而且自己每天吃饭时还要听这个木头人像薛宝钗对贾宝玉那样唠叨：说什么考取功名是人生的绝佳出路，你一定要头悬梁，锥刺股等等。如此这样，一天两天可以接受，一月两月也勉强凑合，但一年两年呢？出轨是必然的，无论是精神的还是肉体的，我想这只是时间问题；
第四，妓女是文人在失魂落魄时的精神安慰。由于文人大多以书为生，所以不善与人打交道，干什么都不能从实际出发，也常常不得志。不得志后怎么办呢，毕竟修身、齐家、治国、平天下的梦想不是朝夕可以实现的，而且文人的书生气都很足，爱认死理，老爱在虚无缥缈的幻想中实现自己的理想，所以即便就是偶然间的春风得意马蹄疾，也未必能一日看尽长安花，不能实现自己修齐治平的理想也是必然的。
可文人在落魄失意的时候是需要有人安慰的，无论是肉体还是精神，而这个人多半不是自己的妻子，因为有很多心里话是不能给自己妻子讲的，就是讲了，那个不读书的她也大多是不明白的。所以精于诗词歌赋、琴棋书画、吹拉弹唱的青楼女子便成了文人寻找精神安慰的首选，成为他们虚无缥缈精神世界里的主宰。所以便有了花红酒绿，夜夜笙歌，也有了杜牧的“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”柳永的“今霄酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。
像柳永，这个狂傲的家伙在遭遇了令他心碎的仕途坎坷之后，便索性放荡不羁，流连于风花雪月之中，这种生活不知羡煞了多少后来人。他一字千金，美女常常争相投怀送抱，有些人嫉妒得眼都红了！他死后身无分文，还是美女们出钱帮他安葬的，唉！作为一个落魄的文人活到这个份上，怎一个幸福了得。
我想，这样纵情纵意的幸福生活也是古代的这些落魄的文人们心中最大的写照和安慰了，对于不能实现理想的他们，由于被社会主流价值观和道德观所不容，所以沉迷于这样美好的风花雪月或许是一种对现实的超脱和补偿吧，有些荒唐，伤感，但更多的却是空虚和无奈......
自古以来，男女之情如滔滔洪水，禁是禁不了的。而在中国古代，封建传统的伦理道德却压抑了人性，就像堤坝想把洪水堵住一样，堵是堵不住的，顺而导之不让它泛滥成灾则是关键的关键。倘若一味去堵去禁，只能适得其反，让男女关系更加混乱，所以古代文人普遍喜欢妓女便是最大的佐证。我想，如果古代的文人真的能面对现实，把自己的理想具体化，现实化，凡事都能从小处入手，从实际出发，多与人打交道，这样修齐治平的目标才能离自己更近一些，那么也不会有那些落魄和失意了，也更不会有失意后的那些寻找安慰的纵情纵意的生活，毕竟，躺在自己妻子的怀里，比躺在青楼女子的怀里要更安全踏实，更心安理得，也更为世人所容忍一些，因为那里是自己温馨的家，而且还不花钱，不染病。
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首先，中国古代男人喜欢妓女，这跟国情有关。在中国古代，只有男人才能读书，女子不能受教育，就是能受教育的那也只是极少数。整个社会对于女子的要求仿佛就仅限于所谓的“女子无才便是德”。如今的社会是先恋爱后结婚，所以夫妻情深。而在我们的封建旧社会，不许私自恋爱只许结婚，在那时，两个男女如果彼此相爱、私订终身却被看为不道德的，被封建礼教所禁止的。大家结婚的对象全是父母、媒人为他们瞎挑瞎拣的陌生人，当男人在洞房花烛夜掀起红盖头时，才能看见自己的女人长什么样，所以估计夫妻之间是不大有爱情的。但男人的内心深处却总是要要找个女人来爱的，所以男人普遍患有“妓女情结”，可以说古代男人的爱情不在家庭而在青楼。再加上广大妇女都裹小脚，娶老婆不看女人脸蛋漂不漂亮，而看她有没有“三寸金莲”，这些走路都走不稳的文盲实在没什么可爱的地方，再加上她们还要三从四德，连笑都不曾痛快地笑过，因为淑女都要笑不露齿啊，在床上自然也像个木头人，不能放的太开，因为万恶淫为首啊！想想看，那些女人又是文盲又是小脚又不解风情，怎么能可爱呢？
而青楼女子就不一样了，为了讨客人的欢心，她们个个都精于诗词歌赋、琴棋书画、吹拉弹唱，因为这都是所必备的职业素养，再加上她们不受封建礼教束缚、性情放荡，所以在文人心中倒成了知书达理，活泼可爱的代名词，活活一个魅力四射的可人儿！而且自古以来男人一直都这样要求自己的女人：在家像贤妇，出外像贵妇，上床像荡妇。青楼女子仿佛满足了一个文人对女人所有的要求，文人和她们呆在一起很自由，很畅快，无拘无束。所以在那个时候，所谓文人爱妓女，并不是文人下贱，为世人所不齿，也不是妓女放荡，不遵循社会道德，而是因为除了妓女，那些天性风流且又才华横溢的文人的确再没有什么女人可以去爱了。
也许你要反驳：靠，照你这样说，古代文人的妻子都那么不识风情，难道就没有一些妻子是聪明美丽温柔的了？可为什么文人还要搞婚外情去爱妓女？
这就是我要说的第二个原因：文人的妻子大多并不漂亮。我们现在这个社会里，男人都喜欢美女，就像女人喜欢有钱男人一样，所以我想中国古代也会一样，而且拥有美女一直是男人毕生的追求。由于封建婚姻是包办的，所以在洞房花烛夜，当掀起红盖头时，如果自己的老婆不够漂亮，那么文人一定会很失望。不够漂亮也就罢了，而且还不识字，没文化，小脚的她们走路时还弱柳扶风，那么她们拿什么来吸引自己呢？仅仅只是夫妻间的那个契约吗？与之相比，对美有无限追求的文人自然把情感的天平向青楼女子倾斜了，漂亮性感，诗词歌赋，琴棋书画无一不通的她们，对生性风流的文人来说，这样的吸引是致命的，也是不可救药的；
第三，文人的婚姻大多并不幸福。什么叫文人？我想是指那些只注重书本知识，不注重实践，脱离实际的知识分子。由于以书为生，不善与人打交道，所以常常不得志，有些则怨天尤人，自命清高。中国社会自古以来主流的价值观排名是士、农、工、商，士在第一，而在国人的眼里，士与仕彼此是不分的。也就是说做官才是被大家所认可的王道，只有做官了才有地位，有金钱，有美女，有一切。所以才有了“书中自有千锺粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这样的社会主流价值观，所以很多文人都往往期待着“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”但读书又是很累的差事，在看完一整天的书，晚上自己还要面对床前那个裹小脚，连路都走不稳的木头人，你认为文人还会有激情和耐心用自己的身体和灵魂去爱她吗？而且自己每天吃饭时还要听这个木头人像薛宝钗对贾宝玉那样唠叨：说什么考取功名是人生的绝佳出路，你一定要头悬梁，锥刺股等等。如此这样，一天两天可以接受，一月两月也勉强凑合，但一年两年呢？出轨是必然的，无论是精神的还是肉体的，我想这只是时间问题；
第四，妓女是文人在失魂落魄时的精神安慰。由于文人大多以书为生，所以不善与人打交道，干什么都不能从实际出发，也常常不得志。不得志后怎么办呢，毕竟修身、齐家、治国、平天下的梦想不是朝夕可以实现的，而且文人的书生气都很足，爱认死理，老爱在虚无缥缈的幻想中实现自己的理想，所以即便就是偶然间的春风得意马蹄疾，也未必能一日看尽长安花，不能实现自己修齐治平的理想也是必然的。
可文人在落魄失意的时候是需要有人安慰的，无论是肉体还是精神，而这个人多半不是自己的妻子，因为有很多心里话是不能给自己妻子讲的，就是讲了，那个不读书的她也大多是不明白的。所以精于诗词歌赋、琴棋书画、吹拉弹唱的青楼女子便成了文人寻找精神安慰的首选，成为他们虚无缥缈精神世界里的主宰。所以便有了花红酒绿，夜夜笙歌，也有了杜牧的“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”柳永的“今霄酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。
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我想，这样纵情纵意的幸福生活也是古代的这些落魄的文人们心中最大的写照和安慰了，对于不能实现理想的他们，由于被社会主流价值观和道德观所不容，所以沉迷于这样美好的风花雪月或许是一种对现实的超脱和补偿吧，有些荒唐，伤感，但更多的却是空虚和无奈......
自古以来，男女之情如滔滔洪水，禁是禁不了的。而在中国古代，封建传统的伦理道德却压抑了人性，就像堤坝想把洪水堵住一样，堵是堵不住的，顺而导之不让它泛滥成灾则是关键的关键。倘若一味去堵去禁，只能适得其反，让男女关系更加混乱，所以古代文人普遍喜欢妓女便是最大的佐证。我想，如果古代的文人真的能面对现实，把自己的理想具体化，现实化，凡事都能从小处入手，从实际出发，多与人打交道，这样修齐治平的目标才能离自己更近一些，那么也不会有那些落魄和失意了，也更不会有失意后的那些寻找安慰的纵情纵意的生活，毕竟，躺在自己妻子的怀里，比躺在青楼女子的怀里要更安全踏实，更心安理得，也更为世人所容忍一些，因为那里是自己温馨的家，而且还不花钱，不染病。
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