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我的两组作品载入英文《中国民族》
《中国民族》杂志英文版的编辑通过新浪博客和其它网络与我相识，向我约稿。我们至今未曾谋面，通过网络联系，交流，相识，相知，喜结良缘，我的两篇博文《傣家早市》和《青索村海灯会》，载入英文《中国民族》杂志201
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我的两组作品载入英文《中国民族》
《中国民族》杂志英文版的编辑通过新浪博客和其它网络与我相识，向我约稿。我们至今未曾谋面，通过网络联系，交流，相识，相知，喜结良缘，我的两篇博文《傣家早市》和《青索村海灯会》，载入英文《中国民族》杂志201
4年第三期，走出了可喜的第一步。第四期的专题也已经定稿。
傣家早市
傣家早市，也是傣族＂赶摆＂的一种形式，这是云南西双版纳、德宏乃至缅甸的傣族聚居地区的一种传统习俗。因为地处亚热带，气候炎热，每天黎明前，人们从田间地头采来新鲜蔬菜，到村寨中的早市交易，一般数量都不多，售完为止。消费者多为附近的村民。大多数早市都在路边、树下，没有灯光照明，人们就在黑暗中交易。过去用火把、手电筒照明，现在都时兴戴头灯。天亮后还到田间干活，中午就在寨子里衲凉。
随着时代的发展，傣家早市也在悄然变化，已经进入县城的农贸市场，有灯光照明，也有固定的商贩和外地的农产品。但在傣族村寨中依然保持着传统的习俗。
大理青索村海灯会
青索村位于云南省大理市洱海北岸的上关镇，相传当年诸葛亮南征到此，因弥苴河挡道，遂令将士结藤索渡河。明代成化二十三年(公元1487年)在此建青索桥(亦称天衢桥)，是洱海上游至今保存最完好的一座石拱古桥，属大理市重点文物保护单位。青索村因青索桥得名。弥苴河从洱源县南下，经青河村后注入洱海，是洱海的主要源头之一。
青索村一年一度最隆重的节日就是海灯会，(因青索村位于洱海之滨，故称海灯会。)每年农历的七月十五，世居此地的白族村民从四面八方聚集到青索桥周围，弥苴河两岸。桥上悬挂着五彩缤纷的祭祀用品，老人在此颂经、焚香，祈祷风调雨顺，五谷丰登，缅怀先辈，超度亡灵。傍晚，进入节日高潮，一对对少男少女，满怀虔诚之心，许下心愿，点燃一盏盏精美的海灯，放入弥苴河中，任其顺流而下。千灯齐放，映红了天，映红了水，映红了一张张满怀希望的笑脸……
在滇西北地区靠近水边的白族和纳西族，历史上都有燃放海灯(亦称河灯)的习俗。始于何时，己无从查考。但从海灯会的形式和内容看，与中国内地汉族地区的'中元节'有异曲同工之处。由此可见，云南少数民族文化与汉族文化相互影响、渗透、和谐、包容的多元化特征。
由于时代变迁，放灯这种习俗已经逐渐消失，青索村海灯会能够完整的传承下来，而且整个活动都是按照村民的意愿，一切都朴实自然，没有任何人为的演练，真正原生态的民间习俗，这就更显得弥足珍贵了。
傣家早市
傣家早市，也是傣族＂赶摆＂的一种形式，这是云南西双版纳、德宏乃至缅甸的傣族聚居地区的一种传统习俗。因为地处亚热带，气候炎热，每天黎明前，人们从田间地头采来新鲜蔬菜，到村寨中的早市交易，一般数量都不多，售完为止。消费者多为附近的村民。大多数早市都在路边、树下，没有灯光照明，人们就在黑暗中交易。过去用火把、手电筒照明，现在都时兴戴头灯。天亮后还到田间干活，中午就在寨子里衲凉。
随着时代的发展，傣家早市也在悄然变化，已经进入县城的农贸市场，有灯光照明，也有固定的商贩和外地的农产品。但在傣族村寨中依然保持着传统的习俗。
大理青索村海灯会
青索村位于云南省大理市洱海北岸的上关镇，相传当年诸葛亮南征到此，因弥苴河挡道，遂令将士结藤索渡河。明代成化二十三年(公元1487年)在此建青索桥(亦称天衢桥)，是洱海上游至今保存最完好的一座石拱古桥，属大理市重点文物保护单位。青索村因青索桥得名。弥苴河从洱源县南下，经青河村后注入洱海，是洱海的主要源头之一。
青索村一年一度最隆重的节日就是海灯会，(因青索村位于洱海之滨，故称海灯会。)每年农历的七月十五，世居此地的白族村民从四面八方聚集到青索桥周围，弥苴河两岸。桥上悬挂着五彩缤纷的祭祀用品，老人在此颂经、焚香，祈祷风调雨顺，五谷丰登，缅怀先辈，超度亡灵。傍晚，进入节日高潮，一对对少男少女，满怀虔诚之心，许下心愿，点燃一盏盏精美的海灯，放入弥苴河中，任其顺流而下。千灯齐放，映红了天，映红了水，映红了一张张满怀希望的笑脸……
在滇西北地区靠近水边的白族和纳西族，历史上都有燃放海灯(亦称河灯)的习俗。始于何时，己无从查考。但从海灯会的形式和内容看，与中国内地汉族地区的'中元节'有异曲同工之处。由此可见，云南少数民族文化与汉族文化相互影响、渗透、和谐、包容的多元化特征。
由于时代变迁，放灯这种习俗已经逐渐消失，青索村海灯会能够完整的传承下来，而且整个活动都是按照村民的意愿，一切都朴实自然，没有任何人为的演练，真正原生态的民间习俗，这就更显得弥足珍贵了。