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  • 悟妙法师：经云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”。世俗现象层面因果不虚，种瓜得瓜、种豆得豆，善有善报、恶有恶报，在个人身上是自作自受、不作不受。虽是如此，然大千世界万事万物息息相关，表现在个体的别业也会积集共同的共业，任何人、任何物、任何生命乃至于地水火风、色味香触、时间、空间，都不是孤立的因果显现，之间都有联通和影响。
  • 胜义中因果也是虚无。但是对于真正的证悟者来讲，虽然他已现证空性，超越或超离了因或果的束缚，然以大悲心悯念恒顺众生的缘故，越是体证空性，越加尊重谨慎因果，所以，佛经云：“了知空性不放逸。”“菩萨畏因”，菩萨会从因上审慎抉择因果，正因为因果无自性，所以一刹那微细的心念都会导致因果的显现。莲师云：“见解应如山王高，取舍因果要如粉末细。”
    佛说苦集灭道四谛法，总括为轮回和涅槃的两重因果。如果仅仅为了自己今生来世的快乐来行善，也仍是轮回因果的次第相续，仍属于苦谛集谛的轮回因果；如果由道谛（修道的智慧）悟入灭谛（因果等一切万法的缘起空性），方属于清净的修道因果。
    所以，作为学佛者，首先应了知因果如如不虚，造轮回的业因必招轮回果报，造修道的因必得清净解脱果，才会真正深明因果而修行，而不会堕落于庸俗的轮回求乐的心念里。
  • 看一个人是否是修行人，并不在于他能说或能出水入火，对于他修行的境界一般人也不易了知；但是，通过观察他所做所行是否尊重因果、尊重三宝，最起码可知是否是个学佛人。因为，佛陀说过：“众生的因果只有如佛者才可真正了知。”
  • 一般初学佛者有一个现象，总会看别人是非，有时还会用自己理解的肤浅的自我“因果”论吓唬别人：“你这样要如何如何的……”，如果是善知识或真正具悲心智慧的修行者告诫或教导、引导当然很好；但是，如果是本身自己自私虚荣嗔心较重之人，又缺乏基本的佛学修养，这样说，就会带来很不好的影响，结果于人于己于佛法都有损害，这本身就是不尊重因果、不了解因果而发生在自身上的因果。

以上【应如何看待因果？】由 悟妙法师 辑文 感恩分享，愿吉祥！
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