乾造：壬寅 丁未 丙辰 丙申
大致是从2000年开始，此人经常去我彭师父那儿看八字，师父每次都要给他推断一件最近会发生的事，由于屡屡被言中，命主不仅相信师父的神气，而且也开始对八字命理学产生了兴趣。命主的工作地点离我很近，师父就把他推荐给我，也可以说是把我推荐给他。我们认识以后，他有急事的时候就方便了，几次问占也被我言中。于是他又开始对《易经》卦象预测有了兴趣。还买了《白话易经》，有空就翻翻。由于我们没有年龄悬殊，几次交往以后便成了无所不谈朋友，一次他问我“算命、算卦为什么能算准呢？天底下应该还有与我同八字的人，他们的命运会与我一样吗？再说算卦，假如我当时摇的是另一个卦，那岂不是另一个结果了？”明显看出，他的思维受到了机械唯物论的限制，他虽然也想研究研究八字、卦象，但肯定没有进展。
玄学在科学化的时代能够得以生存的根据就是“天人感应”。离开“天人感应”，算命算卦都是谬论。
“天人感应”源于“天人合一”。“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述的，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为一种哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。
我把“天人感应”理解为人与天地万物的勾通，人是地球一切生命中的精灵，天生有这种勾通能力和再勾通的需求。人与天的勾通肯定不是一件简单事，有许多是明于心而不明于口的，其勾通的方式也不是什么都可以拿到桌面上来说，它需要一些特殊方式。但人类是相信自己能与天地以及万物勾通的，只是有个过程，但迟早会得以彻底勾通。
其实“天人感应”在科学领域和日常生活中一直有很多应用，比如科学家第一次实验成功，在成功之前，只是理论上的推导，先是相信理论的正确性再相信这次实验有成功的可能，那么在形成理论之前呢，难道他们在思想上与所研究的内容没有一点意识上的勾通吗？肯定有，而且一定有很深入的勾通和理解，才逐渐形成理论。再比如，第一次开辟道路的人，在他们的思想上先认可估计从这儿是可以走过去的，然后才付诸于行动，最终闯开一条道路。古人说的天人感应无非就是比这些个科学实验、开辟道路、小发明小创造更抽象，内容更宽阔一点而已。
应用玄学的人，都离不开“天人感应”，应用中的神奇兑现，也证明了人与天是可以勾通的。想进入玄学研究领域的外行，首先得突破定势思维的障碍，承认人与天可以勾通。要承认人天能够勾通，首先又得放下架子，承认世界上
大致是从2000年开始，此人经常去我彭师父那儿看八字，师父每次都要给他推断一件最近会发生的事，由于屡屡被言中，命主不仅相信师父的神气，而且也开始对八字命理学产生了兴趣。命主的工作地点离我很近，师父就把他推荐给我，也可以说是把我推荐给他。我们认识以后，他有急事的时候就方便了，几次问占也被我言中。于是他又开始对《易经》卦象预测有了兴趣。还买了《白话易经》，有空就翻翻。由于我们没有年龄悬殊，几次交往以后便成了无所不谈朋友，一次他问我“算命、算卦为什么能算准呢？天底下应该还有与我同八字的人，他们的命运会与我一样吗？再说算卦，假如我当时摇的是另一个卦，那岂不是另一个结果了？”明显看出，他的思维受到了机械唯物论的限制，他虽然也想研究研究八字、卦象，但肯定没有进展。
玄学在科学化的时代能够得以生存的根据就是“天人感应”。离开“天人感应”，算命算卦都是谬论。
“天人感应”源于“天人合一”。“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述的，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为一种哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。
我把“天人感应”理解为人与天地万物的勾通，人是地球一切生命中的精灵，天生有这种勾通能力和再勾通的需求。人与天的勾通肯定不是一件简单事，有许多是明于心而不明于口的，其勾通的方式也不是什么都可以拿到桌面上来说，它需要一些特殊方式。但人类是相信自己能与天地以及万物勾通的，只是有个过程，但迟早会得以彻底勾通。
其实“天人感应”在科学领域和日常生活中一直有很多应用，比如科学家第一次实验成功，在成功之前，只是理论上的推导，先是相信理论的正确性再相信这次实验有成功的可能，那么在形成理论之前呢，难道他们在思想上与所研究的内容没有一点意识上的勾通吗？肯定有，而且一定有很深入的勾通和理解，才逐渐形成理论。再比如，第一次开辟道路的人，在他们的思想上先认可估计从这儿是可以走过去的，然后才付诸于行动，最终闯开一条道路。古人说的天人感应无非就是比这些个科学实验、开辟道路、小发明小创造更抽象，内容更宽阔一点而已。
应用玄学的人，都离不开“天人感应”，应用中的神奇兑现，也证明了人与天是可以勾通的。想进入玄学研究领域的外行，首先得突破定势思维的障碍，承认人与天可以勾通。要承认人天能够勾通，首先又得放下架子，承认世界上