五百年未开放的大高玄殿——北京古建（三）
“炉香缥缈高玄殿，宫烛荧煌太乙坛。白首岂期天上景，朱衣仍得雪中看。” 这是《雪夜诏旨高玄殿》诗的后半阙，乃大明嘉靖朝首辅夏言描绘奉嘉靖帝诏，来到大高玄殿斋醮时的情景。
大高玄殿山门在北京景山前街，东距紫禁城神武门三百米，西距北海公园南门二百八十米。由于山门封闭，大多数路经此处的游人并不知道镶嵌在路北红墙之上的三座门后面，是一座具有近五百年历史的明清两朝最高等级的皇家道观。
大高玄殿始建于明嘉靖二十一年(1542年)，后经明清两朝的不断建设，至清末形成了占地面积一万三千米，建筑面积五千余米的道观。建成之初是为皇家、内官、宫女演习道场科仪的场所。正殿内供奉道教“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。清朝时，道教地位有所下降，但大高玄殿仍然是皇家道观，每逢初一、十五日，拈香行礼，祭天祈雨。
乾隆时期大高玄殿自南而北是南牌楼、东西牌楼，东西习礼亭、第一道山门、第二道山门、大高玄门、钟楼、鼓楼、大高玄殿及其东西配殿之阐玄殿和演奥殿、九天应元雷坛及其东西配殿之天乙之殿和涌明之殿、乾元阁坤贞宇及其东西配殿之伏魔殿和北极殿，主要建筑一十八座。
大高玄殿诸多建筑中三座牌楼、习礼亭、乾元阁坤贞宇、象一宫特点独到。
三座牌楼。大高玄殿建成之初在山门建有东西牌楼，乾隆年间重修时增加了南牌楼。三座牌楼均是三间四柱九楼黄琉璃瓦。南牌楼两侧白玉石题额前曰“乾元资始”，后曰“大德曰生”，为乾隆帝所书。东牌楼两侧白玉石题额前曰“孔绥皇祚”，后曰“先天明境”；西牌楼两侧白玉石题额前曰“弘佑天民”，后曰“太极仙林”，为严嵩所书。
民国之初，南牌楼摇摇欲坠，遂予拆除，1937年复建。1956年改建景山前街，将三座牌楼、两座习礼亭和四周围墙拆除，构件送月坛公园保存。1960年京西山脚下的一所学校为保护文物美化校园，将东西两牌楼构件拼装，改建成“弘佑天民“坊，立于校园湖畔。2004年南牌坊复建：黄琉璃瓦屋面，明楼次楼为七踩斗拱，边楼、夹楼为五踩斗拱。汉白玉夹杆石，青白石基础，梁架绘大点金龙锦枋
“炉香缥缈高玄殿，宫烛荧煌太乙坛。白首岂期天上景，朱衣仍得雪中看。” 这是《雪夜诏旨高玄殿》诗的后半阙，乃大明嘉靖朝首辅夏言描绘奉嘉靖帝诏，来到大高玄殿斋醮时的情景。
大高玄殿山门在北京景山前街，东距紫禁城神武门三百米，西距北海公园南门二百八十米。由于山门封闭，大多数路经此处的游人并不知道镶嵌在路北红墙之上的三座门后面，是一座具有近五百年历史的明清两朝最高等级的皇家道观。
大高玄殿始建于明嘉靖二十一年(1542年)，后经明清两朝的不断建设，至清末形成了占地面积一万三千米，建筑面积五千余米的道观。建成之初是为皇家、内官、宫女演习道场科仪的场所。正殿内供奉道教“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。清朝时，道教地位有所下降，但大高玄殿仍然是皇家道观，每逢初一、十五日，拈香行礼，祭天祈雨。
乾隆时期大高玄殿自南而北是南牌楼、东西牌楼，东西习礼亭、第一道山门、第二道山门、大高玄门、钟楼、鼓楼、大高玄殿及其东西配殿之阐玄殿和演奥殿、九天应元雷坛及其东西配殿之天乙之殿和涌明之殿、乾元阁坤贞宇及其东西配殿之伏魔殿和北极殿，主要建筑一十八座。
大高玄殿诸多建筑中三座牌楼、习礼亭、乾元阁坤贞宇、象一宫特点独到。
三座牌楼。大高玄殿建成之初在山门建有东西牌楼，乾隆年间重修时增加了南牌楼。三座牌楼均是三间四柱九楼黄琉璃瓦。南牌楼两侧白玉石题额前曰“乾元资始”，后曰“大德曰生”，为乾隆帝所书。东牌楼两侧白玉石题额前曰“孔绥皇祚”，后曰“先天明境”；西牌楼两侧白玉石题额前曰“弘佑天民”，后曰“太极仙林”，为严嵩所书。
民国之初，南牌楼摇摇欲坠，遂予拆除，1937年复建。1956年改建景山前街，将三座牌楼、两座习礼亭和四周围墙拆除，构件送月坛公园保存。1960年京西山脚下的一所学校为保护文物美化校园，将东西两牌楼构件拼装，改建成“弘佑天民“坊，立于校园湖畔。2004年南牌坊复建：黄琉璃瓦屋面，明楼次楼为七踩斗拱，边楼、夹楼为五踩斗拱。汉白玉夹杆石，青白石基础，梁架绘大点金龙锦枋