写给夏天的歌者——蝉的文字
2022-08-27 16:08阅读：
写给夏天的歌者——蝉的文字
小时候读法布尔的《昆虫记》，知道了蜜蜂、蝉，蜣螂、蚂蚁等许多昆虫。那时特喜欢蚂蚁和蝉。爱在野外观察蚂蚁，看蚂蚁搬家，觉得蚂蚁了不起，一溜长队，队伍很整齐，中间隔一段就有一只或两只身体大一点的蚂蚁，像是领队。我爱和小朋友一起一边趴在地上看，还一边唱：蚂蚁，蚂蚁，来来，大官不来小官来，吹吹打打一路来。读了《昆虫记》后，才知道蚂蚁、蜜蜂这类是社会性昆虫，它们的纪律性严密，内部还有严格的分工，真不可思议。《昆虫记》记说蝉在地下黑暗中生活三年，出土后，它只唱歌，歌唱一个夏天。我喜欢听蝉的叫声，觉得它是大自然的歌手，只要有棵树，有片绿阴，就会有它的声音，有了它们的鸣唱。正因为有了蝉的声音和鸣唱，夏天也多了这份韵味。
曾以为蝉一生都很阳光，想不到它在见到阳光之前，还有那么一段漫长的黑暗的经历。难怪它见到阳光，就整天趴在树上不停地歌唱，直到生命的尽头。我对蝉怀着莫名的敬意，它是这样一位歌者，对阳光满是爱恋和礼赞。从夏到秋初，始终有它的声音萦绕。喜欢蝉，就喜欢夏天。我们小时候学校的教室里没有电扇，每天下午学校规定午饭后要午睡一小时，有老师守着，不管睡不睡都趴在桌子上，不能说话，很难受的。有些学校干脆让学生在家里午睡，我们这些不爱午睡的学生可就高兴了。
在家午睡是我最快乐的时光，因为父母都上班去了，奶奶管不了我，就常约上几个同学到河里去游泳。但我们那个班主任老师很鬼，“看着我的眼睛。”他学前苏联切尔任斯基的样子，叫你看着他的眼睛。他一盯着你，你发烧的脸和惊慌的眼睛就会暴露心中的秘密，他就能知道你没午睡，还知道谁下河洗澡了。如我们不承认，他就在你的手臂上
抠一下，刚下河洗澡的手臂就会现一道白痕。那我们可就惨了，下午要罚背书或通知家长的。不过我们还有耍法，不游泳就去粘蝉子。拿上自作的捕蝉的工具，一个长竹竿，竹竿上用铁丝做个巴掌大的圈，再网些新织的蜘蛛网，尽数绕在铁丝圈内。蜘蛛网层层相叠，粘性很强，用它粘蝉，效果好极了。有时还网些蜻蜓、金龟子什么的，老师就不容易发现了。蝉给孩子带来了许多快乐，它伴随着我们的童年。
后来才知道，在文人墨客们的笔下，蝉有着极高的象征意义的，就像竹子象征君子、菊花象征隐士、喜鹊象征吉祥一样，蝉象征着复活、永生。蝉的生命周期就是复活和永生的写照，它最初是幼虫，后来成为地上的蝉蛹，最后蛹变。蝉的幼虫形象始见于公元前2000年的商代青铜器上，从周朝后期到汉代的葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。由于人们认为蝉不吃东西，以露水为生，因此它又是纯洁的象征。据考证，早在新石器时期就已经出现了蝉的形象，商代时，人们便以玉来雕琢成蝉，作为帽饰镶嵌在头上，用以形容身份的显贵，这也就是后来所说的“冠蝉”的来历。
吴承恩在《送林户部还朝序》中便有“夫冠蝉衣锦，人庭趋而途避，孰不以为荣哉”的句子。《唐诗别裁》中说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
唐初诗人虞世南也有一首咏蝉的诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”喝的是清冽的露水，悦耳的叫声自梧桐林向外远播。声音传的远是因为站的高，并不是借助了秋风。这首托物寓意的小诗，是唐朝时期的人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后人所称道。有人会觉得，盛夏酷暑，炎热难耐，若是再逢着一个难眠的夜，那响亮而持久的蝉声会让人觉得心烦意乱，但诗人却不这样认为，给予高度的赞扬。
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”这声声蝉鸣，让时光悠长环境静好。多少个夏夜，蝉为我们纵情高唱，唱出的是丰收、是激情、是坚强不屈、是勇于抗争。它唱响的每一个音符都让人回味，由近及远，时高时低，或嘹亮激越，热烈奔放；或抑扬顿挫，婉转悠长；或轻哦低吟，缠绵缱绻；
蝉鸣如琴，琴鸣知心，给大自然，增添了几分真实，纯朴。夏天若没有了蝉的鸣叫，就像春天没有了鲜花，秋天没有了寒霜，冬天没有了白雪一样，该是怎么样的清静和寂寥。
生命短暂，但仍然引吭高歌，不因黑暗而放弃光明，尽情展露生命的芳华，奏响生命的凯歌。蝉的寿命只有短短的一个夏天，它为了这个夏天，等待了许多年。蝉珍惜见到光明的每一天，它尽力、尽情、尽心地歌唱，这激越的声音是生命苦涩深长的啸歌，是对光明的崇拜，是生命长期被压抑选择的释放和迸发，是展示自己生命存在价值的浑厚的争鸣。那悠悠长长的蝉鸣声，那斑驳而摇曳的树影，会把我们带得很远很远......这是大自然夏天特有的天籁。从一只蝉的独唱，到众多蝉大规模声音的合唱，它们唱出了夏天的火热，响亮的声音连成一片，或轻柔委婉，或低沉凄切，或高昂激越，或雄伟嘹亮……总耐人听，蝉鸣声声里，有不倦的精神，执着的情愫，以及生命的活力。蝉声给人愉悦的动听和无尽的启迪，用心聆听蝉鸣吧，你会有意想不到的收获的，世界真美好。
