走近道德经拍课链接（点击进入）
对于老师的“乱说”，我是着迷的。
老师的乱说，是跳出知识的束缚。不故弄玄虚，而深入浅出，是把古人的智慧变成指引我们学习、生活、工作的明灯。
人们向来都把《道德经》当
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对于老师的“乱说”，我是着迷的。
老师的乱说，是跳出知识的束缚。不故弄玄虚，而深入浅出，是把古人的智慧变成指引我们学习、生活、工作的明灯。
人们向来都把《道德经》当
成一门玄之又玄的学问，深不可测，非常人所能及。寒假陪着孩子看过一点其他老师的道德经的释义，感觉不是我想要的，看到三十几章，实在看不下去了，也就搁置了。突然听说非常老师要讲道德经，对于我跟孩子来说，简直就是天降及时雨。读了近百遍的道德经，正想解经却无门呢。
听了一节课，果然脑洞大开。
我们通常理解的道，是客观的规律，老师告诉我们它还是事物的本质，是真相，但是说出来又不是那个道了。用定义讲出来，其实只是这个道本事的一部分，不可能完全准确表达。文字只是方便之门。
所以我们平时的学习不能满足于对语言文字定义规范的理解，不能简单地满足于“明白、知道、晓得”。当我们把定理定义背得很清楚的时候，并不说明我们知道了这个现象背后的本质，因为定理是文字，而文字的表达是有局限性的，它所能展示的只是这个现象的一部分。好比盲人摸象，好比我们想用语言去描述大象……
反思自己，在以前的学习和工作当中，经常是一句“知道”，“我懂了”，“我会” ，“我都做出来了”…… 正是这一句句的回答关闭了探究真理探究道的大门。
人之初的初有多初？根本没有一个准确的起始点，没有一个准确的界限，老师提醒我们一定要往前追溯，追溯再追溯。
继续反思。作为父母，当我们看到自己的孩子（不说满身是毛病吧，至少）有令我们不满意的地方的时候，我们是否问过自己，这个毛病（现象，缺点，坏习惯）是从哪里开始的呢？ 平常我们对孩子大吼大叫的时候，是不是只看到了孩子身上表现出来的结果？那因在哪里？在孩子？在自己？在某一个节点？在日积月累？
最喜欢老师的串讲，以经解经，同出而异名，智慧是相通的。无不是真的无，只是我们看不到而已，它是一种特殊的有，是天地之始，有和无只是名字而已。如果我们面对任何现象，任何事情都能够探究本末了解终始，那也就接近智慧了。知所先后，则近道矣。讲到这里，我想到了一句话，今天的自己是由三年前的自己决定的，自己三年后的样子又是由现在决定的。老师讲过一个关于百年才能长成的名贵木材的故事，告诉我们能把握的最早的时间就是现在，所以在这里我们是不是应该停下来想一想？我们要什么？我们希望三年后，n年后的自己是什么样子的？孩子是什么样子的？那么现在也许就不会太迷茫了，就知道自己该做什么了，孩子该学什么。
从无形当中看到有形，从有形当中看到无形。所谓的有，是可以用我们的感官感知的。而无形的抽象的东西，让我们体会到其中的奥妙。老师提醒我们，要让有形的东西回归到无形当中，才能够体会它的奥妙，比如宇宙、地球，我们是否可以描绘一下他形成之前的状态？比如山水，我们能够看到他的轮廓，感受到水的流动、清凉，这就是常有欲以观其徼。它有边界有轮廓，有型。有形无形，形象抽象，我们是否可以相互切换？老师告诉我们这是思维的升级。有和无 是同出而异名的，如果我们真的能明白……
玄之又玄，深入探究，我们对待学习，对待知识是否有这样的态度？挖掘、发现、创造。
课上老师举例提醒我们，对于司空见惯的东西，可能真的忘记了提问，尤其是我们成人。作为家长，当孩子问这个花为什么是红的？为什么小草冬天明明枯萎了、不见了，可是春天还会发芽？为什么竹笋长得那么快？当孩子用心发问的时候，我们是否把这些问题当成一个问题？还是敷衍了事地告诉孩子，这是自然规律，这是基因决定的……
当我们告诉孩子答案的时候，我们希望孩子是什么样的态度呢？满足于你告诉他的答案？答案是一个句号，答案关闭了孩子的探索之门。当我们有了标准答案，那我们所期待的深入思维，深度思维也会离我们越来越远。
凡事多问几个为什么，连问几个为什么，深入的问几个为什么，这种深入的探究，深入的思维，是接近智慧的一个法门。
听了一节课，果然脑洞大开。
我们通常理解的道，是客观的规律，老师告诉我们它还是事物的本质，是真相，但是说出来又不是那个道了。用定义讲出来，其实只是这个道本事的一部分，不可能完全准确表达。文字只是方便之门。
所以我们平时的学习不能满足于对语言文字定义规范的理解，不能简单地满足于“明白、知道、晓得”。当我们把定理定义背得很清楚的时候，并不说明我们知道了这个现象背后的本质，因为定理是文字，而文字的表达是有局限性的，它所能展示的只是这个现象的一部分。好比盲人摸象，好比我们想用语言去描述大象……
反思自己，在以前的学习和工作当中，经常是一句“知道”，“我懂了”，“我会” ，“我都做出来了”…… 正是这一句句的回答关闭了探究真理探究道的大门。
人之初的初有多初？根本没有一个准确的起始点，没有一个准确的界限，老师提醒我们一定要往前追溯，追溯再追溯。
继续反思。作为父母，当我们看到自己的孩子（不说满身是毛病吧，至少）有令我们不满意的地方的时候，我们是否问过自己，这个毛病（现象，缺点，坏习惯）是从哪里开始的呢？ 平常我们对孩子大吼大叫的时候，是不是只看到了孩子身上表现出来的结果？那因在哪里？在孩子？在自己？在某一个节点？在日积月累？
最喜欢老师的串讲，以经解经，同出而异名，智慧是相通的。无不是真的无，只是我们看不到而已，它是一种特殊的有，是天地之始，有和无只是名字而已。如果我们面对任何现象，任何事情都能够探究本末了解终始，那也就接近智慧了。知所先后，则近道矣。讲到这里，我想到了一句话，今天的自己是由三年前的自己决定的，自己三年后的样子又是由现在决定的。老师讲过一个关于百年才能长成的名贵木材的故事，告诉我们能把握的最早的时间就是现在，所以在这里我们是不是应该停下来想一想？我们要什么？我们希望三年后，n年后的自己是什么样子的？孩子是什么样子的？那么现在也许就不会太迷茫了，就知道自己该做什么了，孩子该学什么。
从无形当中看到有形，从有形当中看到无形。所谓的有，是可以用我们的感官感知的。而无形的抽象的东西，让我们体会到其中的奥妙。老师提醒我们，要让有形的东西回归到无形当中，才能够体会它的奥妙，比如宇宙、地球，我们是否可以描绘一下他形成之前的状态？比如山水，我们能够看到他的轮廓，感受到水的流动、清凉，这就是常有欲以观其徼。它有边界有轮廓，有型。有形无形，形象抽象，我们是否可以相互切换？老师告诉我们这是思维的升级。有和无 是同出而异名的，如果我们真的能明白……
玄之又玄，深入探究，我们对待学习，对待知识是否有这样的态度？挖掘、发现、创造。
课上老师举例提醒我们，对于司空见惯的东西，可能真的忘记了提问，尤其是我们成人。作为家长，当孩子问这个花为什么是红的？为什么小草冬天明明枯萎了、不见了，可是春天还会发芽？为什么竹笋长得那么快？当孩子用心发问的时候，我们是否把这些问题当成一个问题？还是敷衍了事地告诉孩子，这是自然规律，这是基因决定的……
当我们告诉孩子答案的时候，我们希望孩子是什么样的态度呢？满足于你告诉他的答案？答案是一个句号，答案关闭了孩子的探索之门。当我们有了标准答案，那我们所期待的深入思维，深度思维也会离我们越来越远。
凡事多问几个为什么，连问几个为什么，深入的问几个为什么，这种深入的探究，深入的思维，是接近智慧的一个法门。