【仁义礼智信】《劝化放生文》是三行先生书法作品（石鼓文）
是三行先生书法作品：《劝化放生文》【仁义礼智信】（石鼓文）
是三行先生书法作品：《劝化放生文》【仁义礼智信】（石鼓文）
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鹿得草而成群，蚁得食而报众，仁也。
羊为跪乳之恩, 鸦为反哺之礼，义也。
蜂为君臣，雁为列行，礼也。
鹊巢低而为风, 蛙闹声而为雨, 智也。
鸡非晨而不鸣，燕非社而不至，信也！
另，【仁义礼智信】《劝化放生文》是三行先生书法作品（金文），观赏链接：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_88fc0e670102v9f3.html?vt=4
另，【仁义礼智信】《劝化放生文》是三行先生书法作品（石鼓文），观赏链接：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_88fc0e670102wjjd.html?vt=4
*** 仁义礼智信的版本有多种，小编收集如下，仅供参考！
（一）禽兽昆虫五常的实情：
鸦有反哺，羊有跪乳，乃仁也。
鹿得草而成群，蚁得食儿共聚，乃义也。
雁飞列行，蜂有君臣，乃礼也。
蛙闹声而得雨，鹊巢低而知风，乃智也。
犬能守夜，鸡能叫更，乃信也。
（二）劝化放生文
上苍有好生之德，人类有慈善之心，众生界内无不有情！
丹凤呼儿，乌鸦反哺，仁也；
鹿得草而成群，蚁得食而共聚，义也；
蜂有君臣，雁有列行，礼也；
鹊巢低而知风，蛙声闹而知雨，智也；
鸡非时弗鸣，燕临约必至，是为信也！
山禽草虫知五常，胎卵湿化含灵识，
人与它类生长于天地轮回之间，立命于业力六道之中，喜乐悲苦，感同身受。
息息依存，济济相助，方为生态之道。
飞禽命微，悉知图存惧死，猛兽凶残，亦甄善恶恩仇。今
日放它一命，令其片刻不死，后世还你一报，救你于危难之时。
此一善举，四类众生蒙其恩，水陆有情戴其德，神祗同鉴，功不唐捐。
更使阂家增福延寿，除灾免难，病者得瘥，逆境转顺。
以少布施之心，获益无量果报，自他两利，信者何乐而不为也！
（三）县官劝和沈氏兄弟
据传，古时候有一位沈氏员外，家资巨万。膝下育有二子，兄曰仲仁，弟曰仲义。沈员外对二子悉心培养，延聘塾师，教其学文习武。仲仁熟通经史，仲义深谙武略。二人各有所成，深孚众望。一家人和睦相处，其乐融融。数年之后，沈员外去世，仲仁、仲义也各已成家。岂料二人因各听妇人之言，兄弟为之反目。最后，为拆家分产事而诉之公堂。二人各以己为有理而互不相让。县官问明情况后，提笔在状纸上批道：
“鹁鸽呼雏，乌鸦反哺，仁也；鹿得草而鸣其群，蜂见花而聚其众，义也；羊羔跪乳，马不欺母，礼也；蜘蛛罗网以为食，蝼蚁塞穴以避水，智也；鸡非晓而不鸣，燕非社而不至，信也。禽兽尚有五常，人为万物之灵，岂无一得乎！以祖宗遗产之小争，而伤弟兄骨肉之大情。兄通万卷应具教弟之才，弟掌六科岂有伤兄之理？沈仲仁，仁而不仁，沈仲义，义而不义！有过必改，再思可矣！兄弟同胞一母生，祖宗遗产何须争？一番相见一番老，能得几时为弟兄？”
沈氏兄弟果然听从县官教诲，和好如初。县官此文也因之而得以流传。
这位县官就是邓钟岳：
（四）补充
乌鸦反哺：成语，比喻奉养长辈的孝心。
出自《本草纲目·禽部》载：慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。
大意是说，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传，已为许多人知晓。
在某种程度上，萦绕在人们心头的“反哺情结”至今仍是维系社会及家庭走向和谐、温馨和安宁的重要力量。 民间传说，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事，乌鸦——是一种通体漆黑、面貌丑陋的鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，但他们却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
羊为跪乳之恩, 鸦为反哺之礼，义也。
蜂为君臣，雁为列行，礼也。
鹊巢低而为风, 蛙闹声而为雨, 智也。
鸡非晨而不鸣，燕非社而不至，信也！
另，【仁义礼智信】《劝化放生文》是三行先生书法作品（金文），观赏链接：
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_88fc0e670102v9f3.html?vt=4
另，【仁义礼智信】《劝化放生文》是三行先生书法作品（石鼓文），观赏链接：
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*** 仁义礼智信的版本有多种，小编收集如下，仅供参考！
（一）禽兽昆虫五常的实情：
鸦有反哺，羊有跪乳，乃仁也。
鹿得草而成群，蚁得食儿共聚，乃义也。
雁飞列行，蜂有君臣，乃礼也。
蛙闹声而得雨，鹊巢低而知风，乃智也。
犬能守夜，鸡能叫更，乃信也。
（二）劝化放生文
上苍有好生之德，人类有慈善之心，众生界内无不有情！
丹凤呼儿，乌鸦反哺，仁也；
鹿得草而成群，蚁得食而共聚，义也；
蜂有君臣，雁有列行，礼也；
鹊巢低而知风，蛙声闹而知雨，智也；
鸡非时弗鸣，燕临约必至，是为信也！
山禽草虫知五常，胎卵湿化含灵识，
人与它类生长于天地轮回之间，立命于业力六道之中，喜乐悲苦，感同身受。
息息依存，济济相助，方为生态之道。
飞禽命微，悉知图存惧死，猛兽凶残，亦甄善恶恩仇。今
日放它一命，令其片刻不死，后世还你一报，救你于危难之时。
此一善举，四类众生蒙其恩，水陆有情戴其德，神祗同鉴，功不唐捐。
更使阂家增福延寿，除灾免难，病者得瘥，逆境转顺。
以少布施之心，获益无量果报，自他两利，信者何乐而不为也！
（三）县官劝和沈氏兄弟
据传，古时候有一位沈氏员外，家资巨万。膝下育有二子，兄曰仲仁，弟曰仲义。沈员外对二子悉心培养，延聘塾师，教其学文习武。仲仁熟通经史，仲义深谙武略。二人各有所成，深孚众望。一家人和睦相处，其乐融融。数年之后，沈员外去世，仲仁、仲义也各已成家。岂料二人因各听妇人之言，兄弟为之反目。最后，为拆家分产事而诉之公堂。二人各以己为有理而互不相让。县官问明情况后，提笔在状纸上批道：
“鹁鸽呼雏，乌鸦反哺，仁也；鹿得草而鸣其群，蜂见花而聚其众，义也；羊羔跪乳，马不欺母，礼也；蜘蛛罗网以为食，蝼蚁塞穴以避水，智也；鸡非晓而不鸣，燕非社而不至，信也。禽兽尚有五常，人为万物之灵，岂无一得乎！以祖宗遗产之小争，而伤弟兄骨肉之大情。兄通万卷应具教弟之才，弟掌六科岂有伤兄之理？沈仲仁，仁而不仁，沈仲义，义而不义！有过必改，再思可矣！兄弟同胞一母生，祖宗遗产何须争？一番相见一番老，能得几时为弟兄？”
沈氏兄弟果然听从县官教诲，和好如初。县官此文也因之而得以流传。
这位县官就是邓钟岳：
（四）补充
乌鸦反哺：成语，比喻奉养长辈的孝心。
出自《本草纲目·禽部》载：慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。
大意是说，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传，已为许多人知晓。
在某种程度上，萦绕在人们心头的“反哺情结”至今仍是维系社会及家庭走向和谐、温馨和安宁的重要力量。 民间传说，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事，乌鸦——是一种通体漆黑、面貌丑陋的鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，但他们却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。