自甲骨文十九世纪末被发现以来，已经成为研究商文化的知识宝藏，尽管目前还有相当一部分甲骨文字尚未识别。
从甲骨文中，学者们不仅解读出了商王商汤以来的诸王名，而且还能找到商汤之前的先公如王亥，在这之前，由于只有少数古籍如《山海经》记载王亥的事迹。
当然王亥并非商人的始祖。学者们从甲骨文中的记载一路向前，追溯到商人最高的祖先，被称为帝俊的这个人，却惊奇地发现，他的甲骨文的原型竟然是猴子一样的动物。
关于商人的祖先，有“玄鸟生商”的传说，而玄鸟分析下来可能是燕子。姑且不论其真实性，但至少可以期待商祖的造型可能会是只鸟，或者从其名“俊”应是个英俊的人，但为什么偏偏会是猴子呢？这在所有古书上都没有记载，也没有任何线索进行进一步分析，至今成了不解之谜。
在《华夏探源》的第四十三篇《发现帝俊羲和》中，我们找到了古埃及中和我们类似的扶桑十日神话（其主角为帝俊与其妻羲和），也发现帝俊的原型就是古埃及的孔斯神Khonsu。
在《华夏探源》的第四十五篇《谁是甲骨文的发明者》中，我们又知道商王武丁（即古埃及的拉美西斯二世）和他的贞人（即祭司）就是甲骨文的最初发明者。
那么我们能否从帝俊对应的古埃及孔斯神这一线索来找到其文字作猴形之谜的答案呢？
古埃及的孔斯神主要形象是一个年轻英俊的人类王子，似乎和猴子也没有关联。
而孔斯神的身份是月亮之神，他头顶的就是代表月亮的
从甲骨文中，学者们不仅解读出了商王商汤以来的诸王名，而且还能找到商汤之前的先公如王亥，在这之前，由于只有少数古籍如《山海经》记载王亥的事迹。
当然王亥并非商人的始祖。学者们从甲骨文中的记载一路向前，追溯到商人最高的祖先，被称为帝俊的这个人，却惊奇地发现，他的甲骨文的原型竟然是猴子一样的动物。
关于商人的祖先，有“玄鸟生商”的传说，而玄鸟分析下来可能是燕子。姑且不论其真实性，但至少可以期待商祖的造型可能会是只鸟，或者从其名“俊”应是个英俊的人，但为什么偏偏会是猴子呢？这在所有古书上都没有记载，也没有任何线索进行进一步分析，至今成了不解之谜。
在《华夏探源》的第四十三篇《发现帝俊羲和》中，我们找到了古埃及中和我们类似的扶桑十日神话（其主角为帝俊与其妻羲和），也发现帝俊的原型就是古埃及的孔斯神Khonsu。
在《华夏探源》的第四十五篇《谁是甲骨文的发明者》中，我们又知道商王武丁（即古埃及的拉美西斯二世）和他的贞人（即祭司）就是甲骨文的最初发明者。
那么我们能否从帝俊对应的古埃及孔斯神这一线索来找到其文字作猴形之谜的答案呢？
古埃及的孔斯神主要形象是一个年轻英俊的人类王子，似乎和猴子也没有关联。
而孔斯神的身份是月亮之神，他头顶的就是代表月亮的