见到这两位个案之前正好读过《佛说入胎经》，有一个学佛的师兄说，如果能够通过催眠了解神识入胎的过程就好了，可以让人更加信服佛陀所说。
感恩佛力加持，很有幸正好遇到这个敏感的案例，体会了一下神识入胎的过程，虽然没有佛陀所说的那样精细，但是有些内容及感觉颇为相似。
一直以来佛说人生八苦，我们能够体会到老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦，但是却不知道“生苦”是如何的苦。
通过这两个案例也确实证明，人的神识在入胎前就已经准备好了，一直在等待适合的因缘，（这与佛陀所说相印证）而且在入胎后，物质和精神的结合有一个痛苦过程的，而且这个过程中有痛苦和困顿的感觉，这种痛苦在其中一个个案身上重新展示出来，看着她全身抽搐，牙关紧咬，又拳紧握，不难想象那种苦是何等难以忍受。
中国古语也有“人怕死，鬼怕生”的说法，却没有大修行者真正描述过这样的痛苦过程，其中一个个案在经历了精神与物质结合的痛苦之后，头脑出现麻木的感觉，一片空无寂静，这也许正是“生苦”被遗忘的重要原因。
当然也许每个人大有不同，这两个个案例虽然只能代表她们本人，并不代表有普遍现象，也不能作为科学证明，但是却有惊人的相似之处。
另外还需要强调的是，这两位个案都不是学佛的人，更不可能读到过《佛说入胎经》。如果两个相隔一周左右的个案，出现了与2500年前某人所说的内容相印证的真实体验，我想我们不得不相信2500年前的某人真的是一位大觉悟者，真的会引领我们到达生命的彼岸。
第一位个案：
“回到两三岁的时候，有没有发生特别的事情让你有挂碍的？”
“眼前是暗的，什么也看不见，穿着白色的衣服，在室内，脚下的地面是水泥地，妈妈不在家，不知道去哪里了，屋里没有人，我是女孩，我在往屋里走，心情不太好。因为爸爸妈妈的事情让我心情不好，他们吵架了，因为奶奶吵架，奶奶不喜欢妈妈，不想让他们在一起，
感恩佛力加持，很有幸正好遇到这个敏感的案例，体会了一下神识入胎的过程，虽然没有佛陀所说的那样精细，但是有些内容及感觉颇为相似。
一直以来佛说人生八苦，我们能够体会到老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦，但是却不知道“生苦”是如何的苦。
通过这两个案例也确实证明，人的神识在入胎前就已经准备好了，一直在等待适合的因缘，（这与佛陀所说相印证）而且在入胎后，物质和精神的结合有一个痛苦过程的，而且这个过程中有痛苦和困顿的感觉，这种痛苦在其中一个个案身上重新展示出来，看着她全身抽搐，牙关紧咬，又拳紧握，不难想象那种苦是何等难以忍受。
中国古语也有“人怕死，鬼怕生”的说法，却没有大修行者真正描述过这样的痛苦过程，其中一个个案在经历了精神与物质结合的痛苦之后，头脑出现麻木的感觉，一片空无寂静，这也许正是“生苦”被遗忘的重要原因。
当然也许每个人大有不同，这两个个案例虽然只能代表她们本人，并不代表有普遍现象，也不能作为科学证明，但是却有惊人的相似之处。
另外还需要强调的是，这两位个案都不是学佛的人，更不可能读到过《佛说入胎经》。如果两个相隔一周左右的个案，出现了与2500年前某人所说的内容相印证的真实体验，我想我们不得不相信2500年前的某人真的是一位大觉悟者，真的会引领我们到达生命的彼岸。
第一位个案：
“回到两三岁的时候，有没有发生特别的事情让你有挂碍的？”
“眼前是暗的，什么也看不见，穿着白色的衣服，在室内，脚下的地面是水泥地，妈妈不在家，不知道去哪里了，屋里没有人，我是女孩，我在往屋里走，心情不太好。因为爸爸妈妈的事情让我心情不好，他们吵架了，因为奶奶吵架，奶奶不喜欢妈妈，不想让他们在一起，