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“针灸”妙案趣谈

2016-10-19 15:22阅读：

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“针灸”妙案趣谈

“针灸”妙案趣谈
南宋—李唐《村医图》

李唐 绢本设色 纵68.8厘米 横58.7厘米 台北故宫博物院藏

李唐(约1050—1130)，南宋画家。字希古, 河阳三城(今河南孟县)人。北宋徽宗朝入画院, 后南渡流亡至临安, 任画院待诏。擅绘山水，兼工人物, 并以画牛著称。《村医图》的艺术表现手法比较纤巧清秀，人物描绘用笔细劲精致，毛发晕染一丝不苟，造型特征准确，各有特点，显示出作者有着对生活深入的观察和丰富的体验。

针灸术是中国特有的、具有悠久历史的一种治疗疾病的手段，也是中华特有之神技。相传，针灸起源于三皇五帝时期三皇之一的伏羲，他曾经“尝百药而制九针”。


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后世的医者在应用针灸术的长期实践中，形成了由十四经脉、奇经八脉、十五别络、十二经别、十二经筋、十二皮部以及孙络、浮络等组成的经络理论，以及361个腧穴以及经外奇穴等腧穴与腧穴主病的知识，发现人体特定部位之间特定联系的规律，创造了经络学说，并由此产生了一套治疗疾病的方法体系。


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实际上，针灸疗法是针法和灸法的统称，针法起源于南方，灸法起源于北方。针灸术是一种“内病外治”的医术，通过经络、腧穴的传导作用，以及应用一定的操作方法，来治疗全身疾病。针灸术主要有疏通经络、调和阴阳、扶正祛邪三大治疗作用。除了治病功效外，古人很早以前也采用针灸方法保健强身。

在针灸术千百年的发展过程中，涌现出了许多家喻户晓的名医名家和神奇医案及故事。

神医华佗
三国时代的著名医家华佗，人称“神医”。他年轻时曾游学徐州，兼通数经，通晓养性之术。虽然华佗的医术十分精湛，但是他淡于功名利禄，只愿做一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦，故深得百姓的愛戴。

华佗不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮（按：医用艾灸，灸一次谓之一壮），病就好了。用针刺治疗时，也只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，当针感果然到了他说过的地方后，他就拔出针来，病人的病也就立即好了。

当时，汉相曹操早年得了一种头风病，每次发作均头痛难忍。请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，曹操就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医。

曹操屡请华佗，华佗都藉故推托不至。曹操为此大发雷霆，就把华佗抓到许昌为曹操治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。”曹操一听，勃然大怒，认为华佗要谋害他，就把这位在中国医学上有着杰出贡献的医生杀害了。

扁鹊妙手“起死回生”

“针灸”妙案趣谈

战国时期的名医扁鹊，医术精湛，人称“医学祖师”。他不仅善于切脉和望诊，而且擅长运用针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法治疗各种病症。

有一次，他和弟子子阳、子豹等人路过虢国，虢太子恰好患一种叫“尸厥”的病，病的很厉害，人们都以为他死了。但是，扁鹊却很有把握的认为自己一定能使虢太子起死回生。几经周折，才把病人接诊过来。

然后，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着，扁鹊叫弟子子豹在太子两胁下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复健康了。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。

狄仁杰急人之危

狄仁杰的医术

狄仁杰，字怀英，是唐朝杰出政治家，他政绩显著，身居当朝宰相。其实，狄仁杰也精通医药，尤善针灸术。不过，这一点不见于唐史，可能是其医名为政名所盖了。

在唐朝薛用弱《集异记》和明朝徐应秋《玉芝堂谈荟》中都载有这样一个故事：唐朝显庆（西元656-661年）年间，狄仁杰赴京应考，路过华州（今陕西华县），见街道旁人众如堵。

狄仁杰牵马遥望，见路边树一大牌，上书“能疗此儿，酬绢千匹”。走近一看，原来在牌侧躺着一个年约十四、五岁的富家子弟，鼻端生有一个肿瘤，大如拳，一端连着鼻子，其根部像细长的筷子。触之，酸痛刺骨。两眼为瘤所累，目睛翻白。痛苦危亟，命在顷刻。

狄仁杰恻然良久，上前说道：“此病我能治。”患儿父母听后喜出望外，连忙叩头祈请，并叫随从将千匹酬绢置于坐侧。狄仁杰嘱咐将患儿扶起，用针在他的脑后扎進去一寸左右，问孩子：“你的肿瘤上有感觉吗？”孩子点点头。狄仁杰马上把针拔出来，刹那间肿瘤竟从鼻子上掉落下来，两眼也恢复正常，病痛全部消失。

围观者都感到非常惊奇，轰动异常。患儿的父母親眷感激涕零，将酬绢奉上。狄仁杰笑曰：“我是可怜那病危的孩子。只是急人之危，为病人解除痛苦罢了！我不是靠行医吃饭的。”说罢，上马而去。

【宋代国画】宋 <wbr><wbr>佚名 <wbr><wbr>采药图 <wbr><wbr>山西省雁北地区文物工作站藏

宋．佚名〈采药图〉

佚名《采药图》作品介绍 ：纸本,设色；纵54厘米,横34.6厘米；藏于山西省雁北地区文物工作站。


　　 佚名《采药图》 ：神农，烈山氏，又称赤帝，是华夏的始祖之一。相传神农发明耒耜，尝遍百草，发明医药。此作描绘的便是神农山中采药满载而归的场景。图中神农头梳高髻，长脸高鼻；肩披兽皮，腰围叶裳，右手擎紫芝，左手携药锄，背负药篓。 作者对神农的刻画可谓匠心独运，线条流畅而具有轻重、缓急之别，很能传达人物的年龄特征。对于衣纹的处理很老到，简洁、明确而毫不拖泥带水，一撇一勾都交代的十分清楚。


“太乙神针”韩贻丰

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韩贻丰，字芑斋，浙江慈溪人。他是康熙四十二年（1703年）進士。工诗文，善书法，旁通医学，为清初针灸医家，尤赏识“雷火针”治病，并对之加以改進，名“太乙神针”，所治多效，乃有医名。

他曾经为当时的司空徐元正治病，当时徐元正的症状很重，满面浮肿，口角流涎不止，说不出话，双腿沉重的不能迈步。韩贻丰为之诊脉后说：“你这种病非得用针灸治疗不可。”

于是，就让徐元正的家人拿来蜡烛，举手欲在其顶门上用针治疗，徐元正及其家人连忙举手阻止，说：“这里怎么可以用针灸来治疗呢？一定会很痛苦吧！”尽管韩贻丰坚持再三，但是徐元正和家人终究没有同意他的意见，韩贻丰不得不很遗憾地离开了徐家。

过了不久，徐元正和家人从其它途径闻知韩贻丰确实医术精湛，针术通神，于是就又一次去邀请韩贻丰为自己治疗。韩贻丰在徐元正的百会、神庭、肾门、环跳，风市、三里、涌泉等穴位针了二十一针。

完全出乎徐元正的意料，等针刺完后，不但没有痛苦感，而且徐元正还感到身体有一种说不出的舒服感，连声赞叹，认为是最好的效果。周身的疾病，好像一下子都突然消失。

《明堂针灸图》助唐修笞刑

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甄权是隋末唐初著名的医学家，善于针灸。西元621年，唐太宗李世民平定河南，派李袭誉出任潞州的地方官。甄权作为医生也成为李袭誉随行的征士之一。

有一天，甄权把他精心绘制完成的〈明堂人形图〉拿给李袭誉看，可惜李袭誉不懂针灸，未加重视。一次，鲁州刺史深受风患之苦，手无法拉弓，遍寻名医无人能治。后来找到甄权为他看诊，甄权便在刺史的肩隅穴扎针，一针扎下立即能拉弓射箭了。

另外，深州刺史突患病，脖子肿大且喉管闭塞，三日水米无法下咽，甄权在其右手次指之端扎针，气息即通，隔天饮食正常。甄权诸如此类治病的例子，使他的〈明堂人形图〉声名大噪，也让李袭誉对针灸的神效印象深刻。

贞观初年时，李袭誉官拜少府监。一天，李袭誉向唐太宗详述〈明堂人形图〉之妙，于是，太宗命他主持修订，将甄权的〈明堂人形图〉加以校订、充实，且经甄权审定。西元630年，官方修订图文并茂的〈明堂针灸图〉终于完成，并呈献给太宗御览。

唐太宗很仔细看了〈明堂针灸图〉，发现人体的胸、背部是五脏经脉穴道集中之处，而臀部穴位则较少。唐太宗由此联想到，鞭打的刑法中，在隋唐时有五刑，分为死、流、徒、杖、笞。其中笞刑是最轻的，是以竹板或小荆条抽打背部或臀部，从十下至五十下，分为五等。笞刑虽然最轻却隐藏着危险，鞭背有可能将犯人误打致伤残或死亡。

因此，仁厚的唐太宗为避免打死罪犯，就下令以后官衙行笞刑时只可打臀部，不可以打胸、背部。自此之后，公堂之上责打犯人都是只棒打臀部了。

艾灸肚脐可长寿

钬溦刖拟澝畎溉ぬ

明朝都穆的《都公谈纂》记载有这样一件趣闻：明朝永乐年间，嘉兴人金晟任刑部主事。一次讨贼中，官府捕到强盗多人。令金晟感到惊奇的是，强盗的头目竟是一位“年一百二十五岁”的寿星。此人看上去“面如童子”，毫无老态。

金晟一开始不信，于是拟文派人到犯人原籍调查取证，结果无误。金晟于是親审该盗首，“问其以致寿之故”。犯人说，少时居荆山（今属湖南）时，听一异人告之，常以草灸其脐，令人多寿。于是自己长期操行此术，“遂知至此耳。”

原来，肚脐又叫神阙穴，是养生保健的一个要穴。经常艾灸肚脐可以调理脾胃，达到阴阳平衡、气血和畅的功能，从而起到扶正祛病、益寿延年之作用。
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