道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名万物之始也；有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出
异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
道是导的本字。在老子那个时代，有且只有一种意思，那就是“导”，甲骨文是一个人站在十字路口选择方向，即下一步怎么走。道，唯一关乎的就是未来。
非恒道，就是不固化的道。
名，上夕下口。夕阳西下，妈妈在门口呼唤自己孩子的名字：“翠花，狗剩，回家吃饭了~！”因为孩子的名字，和生命一样，都是父母赐予的。因此“名”发音为“命”。名就是命名的意思。它是万物的代指。在道德经里，名具体指的就是“高、下、动、静、前、后、美、善、阴、阳、矛、盾、仁、义、礼……”它是我们人的主观意识对客观事物的认识，是我们大脑的思维方式。道德经里大部分，都是在探讨“名”。所以你读老子的时候，发现老子总是在喋喋不休的讲动和静，前和后，音和声等等。如果说道相当于导航软件，那么名相当于就是我们大脑的算法。算法对了，结果就对。
名和物，我这里用一个我们现代更常用的说法，那就是“维度”，即人看问题的角度。礼义廉耻，国之四维。万物、万名，就是万维。我们要学会多维度看问题。非恒名就是不要用固定的，死板的角度看问题。
![]( "《道德经》第一章：万维合一，整体计算，寻找出路")
道是导的本字。在老子那个时代，有且只有一种意思，那就是“导”，甲骨文是一个人站在十字路口选择方向，即下一步怎么走。道，唯一关乎的就是未来。
非恒道，就是不固化的道。
名，上夕下口。夕阳西下，妈妈在门口呼唤自己孩子的名字：“翠花，狗剩，回家吃饭了~！”因为孩子的名字，和生命一样，都是父母赐予的。因此“名”发音为“命”。名就是命名的意思。它是万物的代指。在道德经里，名具体指的就是“高、下、动、静、前、后、美、善、阴、阳、矛、盾、仁、义、礼……”它是我们人的主观意识对客观事物的认识，是我们大脑的思维方式。道德经里大部分，都是在探讨“名”。所以你读老子的时候，发现老子总是在喋喋不休的讲动和静，前和后，音和声等等。如果说道相当于导航软件，那么名相当于就是我们大脑的算法。算法对了，结果就对。
名和物，我这里用一个我们现代更常用的说法，那就是“维度”，即人看问题的角度。礼义廉耻，国之四维。万物、万名，就是万维。我们要学会多维度看问题。非恒名就是不要用固定的，死板的角度看问题。