和黄出售24.95%的屈臣氏股权给新加坡的淡马锡。在谈到这件事的时候，李嘉诚心中明显有点气。他说：「你哋成日闹周围都是李氏嘅(指控李嘉诚垄断市场，港人没有选择)，我缩细啲(卖掉部分资产)系啱嘅。」
从这个角度来看，李嘉诚卖屈臣氏股份除了是商业决定外，多少是想对社会上的仇商，尤其是仇视李家的情绪作点回应。香港人既然这么不喜欢我，我为何要留在这里讨人厌？我给人妖魔化，传媒还拍手叫好，没有人肯为我说句公道话，我对香港的感情怎会不被伤害？既然有人说，有本事就离开香港，看看外国有没有香港这么容易赚钱；那我就去外边挑战一下自己。
李嘉诚若然有这种想法，亦是人之常情，商界持类似想法的人亦很普遍。日前，我出席一个商界的活动，席间不约而同地谈起社会上的仇商情绪，而且心中都有点气。
他们认为：出现贫富悬殊的情况，并非商人弄出来的。商人原先与普通人没有分别，不少商人以前也捱过苦，只是他们挣扎成功了，从而改变了自己的境况。难道他们不应该挣扎一下吗？他们赖以成功的游戏规则可不是他们自己订定的，而是人类在历史发展中演变出来的；他们能够成功地跑了出来，有何罪过？
于商界而言，他们最珍惜的，当然就是这套令他们可以脱颖而出的游戏规则。这套游戏规则中最根本的一条，就是对私有产权的保障。因为，只有在产权获保障的情况下，交易才可以进行，市场机制才可以发挥作用，社会资源才可以得到合理的分配与有效的利用，经济才会有增长，人民的生活才可获得改善。
然而，令商界感到忧虑的是：私有产权在香港已不获尊重了，代之而起的是一套新的集体主义的道德价值。社会上经常有人打着社会整体利益的旗号，要求产权拥有者，放弃他们现在法律制度下享有的权益。譬如：
店铺的业主应有权选择租客，以及决定他愿意接受的出租条件；但现在有人要求他们把店铺租予服务本地人
从这个角度来看，李嘉诚卖屈臣氏股份除了是商业决定外，多少是想对社会上的仇商，尤其是仇视李家的情绪作点回应。香港人既然这么不喜欢我，我为何要留在这里讨人厌？我给人妖魔化，传媒还拍手叫好，没有人肯为我说句公道话，我对香港的感情怎会不被伤害？既然有人说，有本事就离开香港，看看外国有没有香港这么容易赚钱；那我就去外边挑战一下自己。
李嘉诚若然有这种想法，亦是人之常情，商界持类似想法的人亦很普遍。日前，我出席一个商界的活动，席间不约而同地谈起社会上的仇商情绪，而且心中都有点气。
他们认为：出现贫富悬殊的情况，并非商人弄出来的。商人原先与普通人没有分别，不少商人以前也捱过苦，只是他们挣扎成功了，从而改变了自己的境况。难道他们不应该挣扎一下吗？他们赖以成功的游戏规则可不是他们自己订定的，而是人类在历史发展中演变出来的；他们能够成功地跑了出来，有何罪过？
于商界而言，他们最珍惜的，当然就是这套令他们可以脱颖而出的游戏规则。这套游戏规则中最根本的一条，就是对私有产权的保障。因为，只有在产权获保障的情况下，交易才可以进行，市场机制才可以发挥作用，社会资源才可以得到合理的分配与有效的利用，经济才会有增长，人民的生活才可获得改善。
然而，令商界感到忧虑的是：私有产权在香港已不获尊重了，代之而起的是一套新的集体主义的道德价值。社会上经常有人打着社会整体利益的旗号，要求产权拥有者，放弃他们现在法律制度下享有的权益。譬如：
店铺的业主应有权选择租客，以及决定他愿意接受的出租条件；但现在有人要求他们把店铺租予服务本地人