“云凝大野，遍界不藏。雪覆芦花，难分朕迹。
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“云凝大野，遍界不藏。雪覆芦花，难分朕迹。
”佛法就像云雾凝聚于漫山遍野之间，无所不在，无需隐藏。但有时佛法与外道就像大雪将芦花覆盖，白雪和白色的芦花融为一体，再也难以辨别。有的大宗师，他的手段有时像冰雪一般冷酷，有时又像面粉一样细腻。他的境界到深奥处就连佛眼也难以窥视，到绵密处就算外道天魔也无法探测。他的一句开示里就包含三层转语，而且让人无法开口。这种人要怎么去描绘呢？你且说这是什么人才具备的手段呢？看公案：
举僧问巴陵：“如何是提婆宗(白马入芦花，道什么点)？”
巴陵云：“银碗里盛雪(塞断尔咽喉，七花八裂)。”
“举僧问巴陵”，“巴陵”即巴陵颢鉴禅师，“巴陵”是他住持寺院所在地名，所以得名“巴陵颢鉴”。他是云门文偃的得法弟子。有一位参学的僧人向巴陵颢鉴请教：“什么是提婆宗？”巴陵颢鉴回答：“银碗里盛雪。”圜悟也有一答，即“白马入芦花”，与“银碗里盛雪”有异曲同工之妙。“银碗里盛雪”与“白马入芦花”指的是，二物一体，同中有异，异中有同，差别即平等，指超越彼此分别思量之境界。这个答案“塞断咽喉”，让人无法拟议无从开口。那么“提婆宗”的本意是什么？来看评唱：
这个公案，人多错会道：“此是外道宗。”有什么交涉？第十五祖，提婆尊者，亦是外道中一数。因见第十四祖，龙树尊者，以针投钵，龙树深器之。传佛心宗，继为第十五祖。楞伽经云：“佛语心为宗，无门为法门。”马祖云：“凡有言句，是‘提婆宗’。只以此个为主，诸人尽是衲僧门下客。”还曾体究得“提婆宗”么？若体究得，西天九十六种外道，被汝一时降伏。若体究不得，未免著返披袈裟去在。且道是作么生？若道言句是，也没交涉。若道言句不是，也没交涉。且道马大师意在什么处？
后来云门道：“马大师好言语，只是无人问。”
有僧便问：“如何是‘提婆宗’？”
门云：“九十六种，汝是最下一种。”
昔有僧辞大隋，隋云：“什么处去？”
僧云：“礼拜普贤去。”
大隋竖起拂子云：“文殊普贤尽在这里。”
僧画一圆相以手托呈师，又抛向背后。
隋云：“侍者将一贴茶来，与这僧去。”
云门别云：“西天斩头截臂，这里自领出去。”
又云：“赤幡在我手里。”西天论议胜者手执赤幡，负堕者返披袈裟，从偏门出入。西天欲论议，须得奉王敕，于大寺中，声钟击鼓，然后论议。于是外道于僧寺中，封禁钟鼓，为之沙汰。时迦那提婆尊者，知佛法有难，遂运神通，登楼撞钟，欲摈外道。
外道遂问：“楼上声钟者谁？”
提婆云：“天。”
外道云：“天是谁？”
婆云：“我。”
外道云：“我是谁？”
婆云：“我是尔。”
外道云：“尔是谁？”
婆云：“尔是狗。”
外道云：“狗是谁。”
婆云：“狗是尔。”
如是七返，外道自知负堕，伏义遂自开门，提婆于是从楼上持赤幡下来。
外道云：“汝何不后？”
婆云：“汝何不前？”
外道云：“汝是贱人。”
婆云：“汝是良人。”
如是展转酬问，提婆折以无碍之辩，由是归伏。时提婆尊者，手持赤幡，
举僧问巴陵：“如何是提婆宗(白马入芦花，道什么点)？”
巴陵云：“银碗里盛雪(塞断尔咽喉，七花八裂)。”
“举僧问巴陵”，“巴陵”即巴陵颢鉴禅师，“巴陵”是他住持寺院所在地名，所以得名“巴陵颢鉴”。他是云门文偃的得法弟子。有一位参学的僧人向巴陵颢鉴请教：“什么是提婆宗？”巴陵颢鉴回答：“银碗里盛雪。”圜悟也有一答，即“白马入芦花”，与“银碗里盛雪”有异曲同工之妙。“银碗里盛雪”与“白马入芦花”指的是，二物一体，同中有异，异中有同，差别即平等，指超越彼此分别思量之境界。这个答案“塞断咽喉”，让人无法拟议无从开口。那么“提婆宗”的本意是什么？来看评唱：
这个公案，人多错会道：“此是外道宗。”有什么交涉？第十五祖，提婆尊者，亦是外道中一数。因见第十四祖，龙树尊者，以针投钵，龙树深器之。传佛心宗，继为第十五祖。楞伽经云：“佛语心为宗，无门为法门。”马祖云：“凡有言句，是‘提婆宗’。只以此个为主，诸人尽是衲僧门下客。”还曾体究得“提婆宗”么？若体究得，西天九十六种外道，被汝一时降伏。若体究不得，未免著返披袈裟去在。且道是作么生？若道言句是，也没交涉。若道言句不是，也没交涉。且道马大师意在什么处？
后来云门道：“马大师好言语，只是无人问。”
有僧便问：“如何是‘提婆宗’？”
门云：“九十六种，汝是最下一种。”
昔有僧辞大隋，隋云：“什么处去？”
僧云：“礼拜普贤去。”
大隋竖起拂子云：“文殊普贤尽在这里。”
僧画一圆相以手托呈师，又抛向背后。
隋云：“侍者将一贴茶来，与这僧去。”
云门别云：“西天斩头截臂，这里自领出去。”
又云：“赤幡在我手里。”西天论议胜者手执赤幡，负堕者返披袈裟，从偏门出入。西天欲论议，须得奉王敕，于大寺中，声钟击鼓，然后论议。于是外道于僧寺中，封禁钟鼓，为之沙汰。时迦那提婆尊者，知佛法有难，遂运神通，登楼撞钟，欲摈外道。
外道遂问：“楼上声钟者谁？”
提婆云：“天。”
外道云：“天是谁？”
婆云：“我。”
外道云：“我是谁？”
婆云：“我是尔。”
外道云：“尔是谁？”
婆云：“尔是狗。”
外道云：“狗是谁。”
婆云：“狗是尔。”
如是七返，外道自知负堕，伏义遂自开门，提婆于是从楼上持赤幡下来。
外道云：“汝何不后？”
婆云：“汝何不前？”
外道云：“汝是贱人。”
婆云：“汝是良人。”
如是展转酬问，提婆折以无碍之辩，由是归伏。时提婆尊者，手持赤幡，