（一）南柯一梦
“南柯一梦”与“黄粱梦”一词在词义上接近或相同,都是比喻人世虚幻的奢望像一场梦,或比喻空欢喜一场
“南柯一梦”是唐人李公佐在传奇小说《南柯太守传》中虚构的故事故事说的是:唐贞元年间,山东东平县淳于棼,曾任淮南军裨将,他平日里嗜酒负气,不拘小节,因酒后忤伤主帅被除名,落魄归乡一天,他在门前南面的大槐树下喝得烂醉,被两个朋友扶进屋内昏睡睡眠中梦见两个使臣走进来,说是奉大槐安国国王之命,特来遨请于是,他登车向大槐树根部的一个树洞直奔进去,里面是非常美丽的王宫他见了国王后,当即被招为附马,并出任南柯郡太守,到任后,他一切顺利,先后守郡20载,享尽荣华富贵,后来,檀萝国兴兵来犯,他奉命率师出征,大败而归不久,他的夫人又病故国王从此不再信任他,免职遣他回家
梦醒后,淳于棼将所梦之事告诉了他的两个朋友,并与他二人一同来到大槐树下挖掘,方知梦中所住之处乃是大槐树下的蚂蚁洞其中有泥土堆成的小城小楼和宫殿台阁等,并有两个较大的蚂蚁住在里面,几十个小蚂蚁保卫着他自思,大概这就是所谓“大槐安国”的国都和王宫再往旁边一看,有一条孔道直通向南,大概这就是所谓的“南柯郡”
“南柯一梦”一词由此而来
（二）幽默
“幽默”是个舶来品,在日常生活中广泛流行于群众言谈之中
具有幽默情趣的文学作品在我国虽历史悠久,但这个词的广泛应用却是在“五四”运动之后,“幽默”一词是北京大学教授林语堂首先使用的,他将英语“humour”音译为“幽默”
“幽默”一词未流行之前，还有过激烈的争论文字音韵学家钱玄同,曾把它译成“酉末”,还有人主张译为“幽妙”或“语妙”等等而林语堂则认为,“幽默”既是音译,又包含“作语隐谑,令人静中寻味”之意因而,林氏译法得到认可,并被广泛采用
（三）树倒猢狲散
“树倒猢狲散”一语,来源于明朝人陶宗仪写的《说郛》中的一则故事
南宋时,一个名叫曹咏的人,因和丞相秦桧关系密切,当上了大官他家乡有不少人奉承和巴结他,使他非常得意,可是,他的大舅子厉德新,虽然只是当了个小小的“里正”(相当于现在的村长或乡长),却不买他的帐,曹咏对其怀恨在心,处处刁难
后来,大奸相秦桧死了,过去依附秦桧而得势的人也纷纷随之垮台,曹咏也被贬官,针对此事,厉德新便写了篇賦,题目是《树倒猢狲散賦》,寄给了曹咏,把他气的半死
猢狲,就是猴子文章把秦桧比作一棵大树,把曹咏等人比作一群猴子,昔日猴子们靠着大树荫庇,作威作福,如今大树一倒,猴子们只得散伙了由于这篇深刻辛辣的讽刺文章富有妙趣,“树倒猢狲散”一语便流传了下来
（四）胡说
“胡说”一词始于东晋之后,当时,鲜卑匈奴羯氐羌先后统治中原地区(人称这一时期为“五胡乱中华”)胡人即我国边远地区的少数民族,尽管文化较为落后,但军事力量很强因西晋王朝腐朽,被他们打进中原,并赶走西晋统治者“胡人”主宰中原,给中原地区带来了很大的混乱由于以前汉族统治者说话办事完全依孔子的学说作根据,非礼勿言,非礼勿行;而胡人却不来这一套,完全按自己的意愿行事,他们说话办事是没有任何礼法为根据因而,汉人把乱说和没有根据的说话,称之为“胡说”;这样,把乱闹没有原则的闹事叫做“胡闹”
“五胡乱中华”也叫“五胡闹中华”在“乱”字之前加上一个“胡”字,称为“胡乱”“胡乱”者,胡人之乱也;“胡说”者,胡人之说也后来人们用“胡说”来泛指没有根据的言论。
（五）荒诞
“荒诞”一词的产生来自一个离奇的传说据我国汉朝东方朔所著的《神异经》记载,“诞”是一种小兽的名字这种小兽也称“说兽”,生活在西南的边远地区它的身子就像兔子,却长着一张人的面孔而且居然能像人一样说话但它所说的话都是些不实之词,它说往东那就可能往西;它说是好的,却可能是坏的为此,人们常常被它欺骗“荒诞”一词就是从这个神话中蜕化而来的它本义为“边远地区的讹兽”,是个名词
由于“诞”这种东西爱扯谎,所以后来人们就用“荒诞”一词表示“不真实”“不近情理”等意思,这样,“荒诞”就逐渐演变为形容词了
（六）乘龙快婿
在日常生活中和传统戏曲中,我们常常听到“乘龙快婿”一词,原来,它来源于一个神话故事
春秋时,秦穆公有一爱女名叫弄玉,她姿丽聪慧,善于吹笙,秦穆公拟代择佳婿,弄玉秉慷心为盟:“不求王孙华贵,只祈善于吹笙,骈能唱和,方为眷属”因而久求不遇
忽一日,弄玉梦见有一个俊秀少年,骑彩风白天门而降对她说:“我是太华山主,奉天帝谕旨,与你双栖凤鸾,桂香月圆,是为佳期。”弄玉早晨醒来后,将昨夜之梦告诉秦穆公,秦穆公遂遗使至太华山寻访,明星岩下,遇见一个吹箫的少年,翩翩潇洒,精通音律,遂奉载回宫但少年仅会吹箫,不善吹笙,秦穆公甚为怅惘,正欲引却,弄玉遗婢传话于秦穆公:“既到此,何不试箫,以窥优长?”少年奉谕,吹起箫来,一曲清风习习,二曲彩云飞聚,三曲百鸟和鸣,箫声悠扬动听,秦穆公庭前大悦,弄玉帘后神惊是日,恰逢中秋佳节,苍穹圆月,桂香沁人,秉烛宫阙,遂成佳偶
一日,月光莹莹,微风徐徐,少年与弄玉风台和谐箫笙,少年心明,遂谓弄玉:“我本天上仙子,奉天帝诏,与你结天地姻缘,但不能久居尘凡,今龙凤相迎,宜复天宫”于是,少年乘龙,弄玉乘凤,飘然逸去
根据这个故事,后人就将理想佳婿称为“乘龙快婿”了
（七）倒霉
“倒霉”一词是由“倒楣”演变而来的“倒楣”一词又是如何生成的呢?
明朝时候,科举考试很难通过从乡试开始,考生们就在自己家门前竖一根旗杆,考中了便挂上一面旗,旗上写着“捷”字,来光宗耀祖如果考不上,就要“倒楣”——把原来竖起的旗杆放倒后来,“倒楣”一词运用得更为广泛,凡人们遇到不顺心的事,都被称作“倒楣”又经过长期的流传,“楣”字被更能代表沮丧心情的“霉”字替掉,“倒霉”一词的形式从此固定下来
（八）借光
“借光”这个词,现在已经成了人们普遍使用的礼貌用语在人多拥挤时,你会听到有人请别人让一让路时,说一声“借光”；当别人抽烟向你借火时,也会说声“借光”;当你要搭乘别人的车时,也会说一声“借光”但是,“偖光”一语是怎么来的呢?
“借光”这个词由来已久据《战国策•秦策》记载,战国时秦国将军甘茂曾对齐国使者苏代讲过这样一个故事:一条江边住着不少人家,每晚,姑娘们都凑到一起做针线活儿其中有一位姑娘家境贫寒,买不起灯烛,其余的姑娘嫌弃她,说她爱占小便宜,拒绝她来这位姑娘说:我虽然买不起灯烛,但是我每晚都比别人先来,把屋子打扫干净,把坐席铺设整齐,让大家一来就能舒适地做活,这对你们多少也有些方便你们的灯反正是要点的,借给我一点光又有什么损失呢?姑娘们觉得她的话有道理,便把她留下来了
后来,人们就把凡是请求别人提供某种帮助和从别人那里分享某种荣誉称作“借光”
（九）冤家
在我国宋人诗词元人戏曲中,我们会发现恋人之间常用“冤家”来称呼,以表达似恨而实爱,给自己带来苦恼而又割舍不下的矛盾心情
那么,本用来指仇敌的“冤家”一词,为什么又被相恋的人借用而来呢?《烟花记》道破了天机书云:“冤家之说有六:情深意浓,彼此牵系,宁有死耳,不怀异心,所谓冤家者一；两情相系,阻隔万端,心想魂飞,寝食俱废,所谓冤家者二长亭短亭,忙歧分袂,黯然销魂,悲泣良苦,所谓冤家者三山遥水远,鱼雁无凭,梦寐相思,柔肠寸断,所谓冤家者四怜新弃旧,孤恩忘义,恨切惆怅,怨深刻骨,所谓冤家者五一生一死,触景悲伤,抱恨成疾,迨与俱逝,所谓冤家者六此语虽鄙俚,亦余之乐闻耳”
“冤家”的这六重含义,充分表达了男女之间那种又爱又恨,又疼又怨,缠绵悱恻的复杂感情诗人词客笔下的“冤家”,含义如此丰富,难怪古往今来的恋人们都爱以“冤家”。
