走出“三星堆”3000年的孤独！！！
——在“三星堆与文学论坛”上的
新浪博客
走出“三星堆”3000年的孤独！！！
——在“三星堆与文学论坛”上的
演讲
作者：朱大可
很高兴能在这里同大家见面。我第一次来三星堆是十年以前，而今天是第三次来到这里。
这里对我来说是一个重要的灵感源泉，它的伟大性不言而喻。但到今天为止，我们对它的认知都还充满着各种争议，比如，它到底是“史前文化”还是一种“古代文明”的代表？它到底是华夏文明的子系统，还是外来文明的插片？我们连这些最基本的认知都没有达成共识，这是不太寻常的状况。
为什么会出现这种情况呢？是因为我们的观念出了问题。三星堆的价值，首先在于是它一种异类文化，跟与主流文化、也就是黄河中心主义之间有着巨大的差异性。虽然刚才叶老师试图向我们论证它跟北方黄河文明之间的某种关联，但它的这种异类特征，你用普通人的鼻子都能闻得出来。我们从一开始就觉得它不是咱们家的，就像两个黄种人生出一个黑皮肤的孩子，难道你不会为此感到困扰吗？
华夏历史叙事，从本质上是排斥三星堆的，因为它击碎了“自我闭合和自我完美的本土文明独立起源说”。对它的认同是及其困难的，经过很漫长的岁月，人们才缓慢而艰难地接受它，视其为华夏文明“多元性”的象征和表达。我们终于对这个异类表示了宽容，承认他也是咱家的孩子，哪怕是“领养”或“私生”的。这是一种微弱的进步，因为人们还没有从根本上治愈“文化自闭症”。
这是我要谈论的第一点——作为异类文明的三星堆，与主流文明之间的严重疏隔。在这个意义上，三星堆无疑是孤独的存在，这不是“百年孤独”，“千年孤独”，而是三千年以上的孤独。
它的第二种孤独，在于它作为考古发现，而跟本地市民生活出现了断裂。迄今为止，本地市民乃至“古蜀后裔们”还没有成为与“三星堆文化”彼此融合的文化共同体。
就我个人感受来讲，我来三星堆看完就走，跟广汉这个城市有什么关系吗？没有。
昨晚跟叶老师一起入住酒店，看到三个陶罐放在大门口作为装饰，我觉得有点特色，还期待着后面三星堆符号的浮现，但一进大厅，服务台背后的装饰墙上，只是一堆莫名其妙的小鸟，看不到任何一个三星堆符号。当地的豪华宾馆尚且如此，其他公共建筑和场所，就不言而喻了。建筑物和城市公共符号，通常是表达这种关联的主要途径，但就我们所参观的城市景观而言，它们彼此都很疏隔。三星堆文化根本没有进入这座城市，连表皮都没有，更不用说居民的灵魂。
这个问题我几年前就跟四川旅游局的官员谈过，大家都觉得非常无语。广汉“从未把三星堆视为自身存在的文化”基石，它也无法融入市民的日常生活。这种观念加剧了三星堆的孤独。
汉代石拓画像大羿射日
三星堆的第三种孤独，是作为古老的纵目神，以及它所代表的纵目神学，跟今天高度物化的世界之间，出现了巨大的鸿沟。
我刚刚看了一篇文章，说中国人最普遍的焦虑是财富焦虑，在这样的一种焦虑的统治下，又有多少人会关心三星堆生命树神鸟向我们传递的是什么信息？
人们描述三星堆的语辞，出现频率最高的是“神秘”二字，请问什么是“神秘”？神秘就是不可知，不可解读，就是我们跟它的灵魂的隔绝。
几十年来（88年，已经近百年啦。）的考古学发现和研究，工具理性式的探索，视觉符号的人类学解读，都还只是一个表层的工作，它还没有握住三星堆的灵魂。所以我认为：至今为止，“三星堆”它依然是一个孤独的精神存在。
生命树在四川境内的演化过程，可以用来证明我的这个观点。在三星堆遗址出现了生命树原型，它到了东汉则演化为“摇钱树”，一种生命树的衍生版本，表达了它从神性高度走向自我物化的下降进程，但这两棵树之间的逻辑关系，是显而易见的。在两千年前的“摇钱树”（商人，喜欢“摇钱树”——理所应当！），跟今天的财富焦虑，出现了一个密切的历史性呼应。
生命树在三星堆文明中具有极其重要的符号学意义，因为整个人类的叙事是从生命树开始的。我们知道在《圣经》里，受毒蛇诱惑，夏娃和亚当偷吃了生命树上的果子，但那实际上不是生命树，而是智慧树，又叫知识树，这个知识树体系后来被继承下来，发展为西方近现代的理性科学体系，以及今天的人工智能和分子生物学。这是生命树自我演化的一个基本路径。
萨尔茨堡大主教伯恩哈德·冯·罗尔的弥撒
说到生命树的果子，我不知道三星堆生命树上的挂件究竟是什么，它们是青鸟、是太阳，也可能是果实，无花果或者苹果。
西方人愿意把它看成苹果，而这是一个无法穷尽的隐喻性符号。在我的手机上，有一个被咬过了的苹果符号，它代表什么呢？代表了人类的欲望。这棵树有两种产物，一种是灵魂，一种是欲望。乔布斯试图借助这个隐喻告诉我们，他的手机可以装载和满足我们内心的全部欲望。
5G微信强化了这种功效，它把所有的欲望通过软件进行了全方位组合。这难道跟生命树本原没有关系吗？如果我们如此考量三星堆的器物原型，我们就有可能对它的神性密码做出全新的解释。
在今天的状态下，中国究竟是继续向前改革开放还是回到闭关自守的原始状态，以满足所谓原教旨民族主义的价值观，这是中国文化未来走向很大的争议点。
三星堆的存在告诉我们：它是多元的，是开放的，是融合的。我高兴地看到，本次会议的主题就是“溯源”与“融合”，这两个词说得非常好。没有吸纳和融合，就没有三星堆文化。它的内核是一个外来的文明，同时吸纳和融合本土的文化和北方文明，形成一个鲜明的杂交式聚落——它是当年人口移迁、文化传播和“改革开放”的伟大成果，如果我们能对此达成共识，我们就会在未来的三星堆文化研发中，获得一个坚硬的价值基础。
我非常喜悦地看到，在今天的会议上，大家已经开始击破它的孤独外壳，重建跟它的关联，而且这种关联绕开学术体系，绕开考古话语，直接用我们的灵性同它的神性进行对话。
今天的大会，将成为三星堆文化向现代经验开放的开端，我相信我们的讨论，就是一次重要的文化宣言，它告诉世人：三星堆正在奋力走出自己的孤独状态。
谢谢大家！
作者：朱大可
很高兴能在这里同大家见面。我第一次来三星堆是十年以前，而今天是第三次来到这里。
这里对我来说是一个重要的灵感源泉，它的伟大性不言而喻。但到今天为止，我们对它的认知都还充满着各种争议，比如，它到底是“史前文化”还是一种“古代文明”的代表？它到底是华夏文明的子系统，还是外来文明的插片？我们连这些最基本的认知都没有达成共识，这是不太寻常的状况。
为什么会出现这种情况呢？是因为我们的观念出了问题。三星堆的价值，首先在于是它一种异类文化，跟与主流文化、也就是黄河中心主义之间有着巨大的差异性。虽然刚才叶老师试图向我们论证它跟北方黄河文明之间的某种关联，但它的这种异类特征，你用普通人的鼻子都能闻得出来。我们从一开始就觉得它不是咱们家的，就像两个黄种人生出一个黑皮肤的孩子，难道你不会为此感到困扰吗？
华夏历史叙事，从本质上是排斥三星堆的，因为它击碎了“自我闭合和自我完美的本土文明独立起源说”。对它的认同是及其困难的，经过很漫长的岁月，人们才缓慢而艰难地接受它，视其为华夏文明“多元性”的象征和表达。我们终于对这个异类表示了宽容，承认他也是咱家的孩子，哪怕是“领养”或“私生”的。这是一种微弱的进步，因为人们还没有从根本上治愈“文化自闭症”。
这是我要谈论的第一点——作为异类文明的三星堆，与主流文明之间的严重疏隔。在这个意义上，三星堆无疑是孤独的存在，这不是“百年孤独”，“千年孤独”，而是三千年以上的孤独。
它的第二种孤独，在于它作为考古发现，而跟本地市民生活出现了断裂。迄今为止，本地市民乃至“古蜀后裔们”还没有成为与“三星堆文化”彼此融合的文化共同体。
就我个人感受来讲，我来三星堆看完就走，跟广汉这个城市有什么关系吗？没有。
昨晚跟叶老师一起入住酒店，看到三个陶罐放在大门口作为装饰，我觉得有点特色，还期待着后面三星堆符号的浮现，但一进大厅，服务台背后的装饰墙上，只是一堆莫名其妙的小鸟，看不到任何一个三星堆符号。当地的豪华宾馆尚且如此，其他公共建筑和场所，就不言而喻了。建筑物和城市公共符号，通常是表达这种关联的主要途径，但就我们所参观的城市景观而言，它们彼此都很疏隔。三星堆文化根本没有进入这座城市，连表皮都没有，更不用说居民的灵魂。
这个问题我几年前就跟四川旅游局的官员谈过，大家都觉得非常无语。广汉“从未把三星堆视为自身存在的文化”基石，它也无法融入市民的日常生活。这种观念加剧了三星堆的孤独。
汉代石拓画像大羿射日
三星堆的第三种孤独，是作为古老的纵目神，以及它所代表的纵目神学，跟今天高度物化的世界之间，出现了巨大的鸿沟。
我刚刚看了一篇文章，说中国人最普遍的焦虑是财富焦虑，在这样的一种焦虑的统治下，又有多少人会关心三星堆生命树神鸟向我们传递的是什么信息？
人们描述三星堆的语辞，出现频率最高的是“神秘”二字，请问什么是“神秘”？神秘就是不可知，不可解读，就是我们跟它的灵魂的隔绝。
几十年来（88年，已经近百年啦。）的考古学发现和研究，工具理性式的探索，视觉符号的人类学解读，都还只是一个表层的工作，它还没有握住三星堆的灵魂。所以我认为：至今为止，“三星堆”它依然是一个孤独的精神存在。
生命树在四川境内的演化过程，可以用来证明我的这个观点。在三星堆遗址出现了生命树原型，它到了东汉则演化为“摇钱树”，一种生命树的衍生版本，表达了它从神性高度走向自我物化的下降进程，但这两棵树之间的逻辑关系，是显而易见的。在两千年前的“摇钱树”（商人，喜欢“摇钱树”——理所应当！），跟今天的财富焦虑，出现了一个密切的历史性呼应。
生命树在三星堆文明中具有极其重要的符号学意义，因为整个人类的叙事是从生命树开始的。我们知道在《圣经》里，受毒蛇诱惑，夏娃和亚当偷吃了生命树上的果子，但那实际上不是生命树，而是智慧树，又叫知识树，这个知识树体系后来被继承下来，发展为西方近现代的理性科学体系，以及今天的人工智能和分子生物学。这是生命树自我演化的一个基本路径。
萨尔茨堡大主教伯恩哈德·冯·罗尔的弥撒
说到生命树的果子，我不知道三星堆生命树上的挂件究竟是什么，它们是青鸟、是太阳，也可能是果实，无花果或者苹果。
西方人愿意把它看成苹果，而这是一个无法穷尽的隐喻性符号。在我的手机上，有一个被咬过了的苹果符号，它代表什么呢？代表了人类的欲望。这棵树有两种产物，一种是灵魂，一种是欲望。乔布斯试图借助这个隐喻告诉我们，他的手机可以装载和满足我们内心的全部欲望。
5G微信强化了这种功效，它把所有的欲望通过软件进行了全方位组合。这难道跟生命树本原没有关系吗？如果我们如此考量三星堆的器物原型，我们就有可能对它的神性密码做出全新的解释。
在今天的状态下，中国究竟是继续向前改革开放还是回到闭关自守的原始状态，以满足所谓原教旨民族主义的价值观，这是中国文化未来走向很大的争议点。
三星堆的存在告诉我们：它是多元的，是开放的，是融合的。我高兴地看到，本次会议的主题就是“溯源”与“融合”，这两个词说得非常好。没有吸纳和融合，就没有三星堆文化。它的内核是一个外来的文明，同时吸纳和融合本土的文化和北方文明，形成一个鲜明的杂交式聚落——它是当年人口移迁、文化传播和“改革开放”的伟大成果，如果我们能对此达成共识，我们就会在未来的三星堆文化研发中，获得一个坚硬的价值基础。
我非常喜悦地看到，在今天的会议上，大家已经开始击破它的孤独外壳，重建跟它的关联，而且这种关联绕开学术体系，绕开考古话语，直接用我们的灵性同它的神性进行对话。
今天的大会，将成为三星堆文化向现代经验开放的开端，我相信我们的讨论，就是一次重要的文化宣言，它告诉世人：三星堆正在奋力走出自己的孤独状态。
谢谢大家！