文明证券投资科研及实践——经典型态水风井
史记有云：“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。”学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从经典里考察真实可信的记载。说明汉代学者早已明晓，浩繁的典籍有可信与不可信之分，而之所以信与不信有分在于学者。学者对于经典认知的取舍，在于读者的主观认识。孟子云：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。”更直接地说明，后学者阅读已有典籍所持的学习态度。
金融证券投资，现代社会不可或缺的一个行业，并且已成为现代普民谋生手段之一。人们来至金融证券投资市场，必然接触各式各样相关现代金融证券投资的知识或书籍，也必然依据各自的基础认知对其进行有选择的学习研究，这一切都归类为主观认识的需求。研究目的相对客观，也就是知识理论与实践相结合以获得认识与劳动的相互印证，无须谁人做裁判，无可争辩的结果最是公正客观，没有一点情面，不留一点情面。
搞证券投资的行人，会不会投资没人知道，懂不懂也没人知道，而实践赢亏却真实地有人知道，最起码自己知道。当面对证券进行学习研究时，主观认识占据统治地位，自以为是则是必然普遍存在。前时有感而言：“价值投资，确实一派。一派胡言，胡人赢后胡说八道。文明投资，文明做派。文明优雅，龙的传人简易可行。”这既是对证券投资认识的分类总结，也是证券投资学习方向的选择，经历实践结果检验后的取舍及道路的认定，还是主观认识的一部分，并不妨碍客观世界里其他人的其它选择，也不以影响其他人的选择为初衷目的。道不同，各从其志，不相为谋。
史记有云：“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。”学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从经典里考察真实可信的记载。说明汉代学者早已明晓，浩繁的典籍有可信与不可信之分，而之所以信与不信有分在于学者。学者对于经典认知的取舍，在于读者的主观认识。孟子云：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。”更直接地说明，后学者阅读已有典籍所持的学习态度。
金融证券投资，现代社会不可或缺的一个行业，并且已成为现代普民谋生手段之一。人们来至金融证券投资市场，必然接触各式各样相关现代金融证券投资的知识或书籍，也必然依据各自的基础认知对其进行有选择的学习研究，这一切都归类为主观认识的需求。研究目的相对客观，也就是知识理论与实践相结合以获得认识与劳动的相互印证，无须谁人做裁判，无可争辩的结果最是公正客观，没有一点情面，不留一点情面。
搞证券投资的行人，会不会投资没人知道，懂不懂也没人知道，而实践赢亏却真实地有人知道，最起码自己知道。当面对证券进行学习研究时，主观认识占据统治地位，自以为是则是必然普遍存在。前时有感而言：“价值投资，确实一派。一派胡言，胡人赢后胡说八道。文明投资，文明做派。文明优雅，龙的传人简易可行。”这既是对证券投资认识的分类总结，也是证券投资学习方向的选择，经历实践结果检验后的取舍及道路的认定，还是主观认识的一部分，并不妨碍客观世界里其他人的其它选择，也不以影响其他人的选择为初衷目的。道不同，各从其志，不相为谋。