在谈「定」之前，我有必要从意识科学的脉络，也就是意识谱（spectrum of
consciousness），首先探讨人类意识的组成。
我透过「全部生命系列」的作品，对意识做了一个探讨。主要想表达——我们思考的逻辑，不光是相对、局限的，採用的还是一种比较、分别的策略，落在我称为「二元对立」的架构裡运作。
然而，除了这种直线性、顺序性的逻辑之外，你我其实有另外一套逻辑，是无限大而永恒的，可以称之为一体。至于人类头脑的运作，其实最多是把一个完整、绝对、永恒的整体切割，带入一个有限、相对的范围。接著再透过比较， 才会累积知识（knowledge）， 而自然就变成世人所称讚的聪明（intelligence）。
我们仔细观察「二元对立」的来源，最多是有一个观察者，看著眼前的两个点，透过个人观察的角度，衡量眼前这两个点的关系。
透过五官不断的比较，好像我们随时可以用三个点（其中一个点是参考的基准）化出一个世界。
有意思的是，我们透过一个观察点，可以不断建立起两个点的因－果关系。
因－果本来只是散落的几个点，不但被我们连线，还指定一个为「因」（C, cause）， 再指定一个为「果」（E, effect）。假如在注意的范围内又出现一个点，我们也自然可以把原本两点中的「果」（E）变成新出现的点的「因」（C），并把新出现的称为「果」（E），建立起一连串因－果的连锁反应。
这麽一来，在二元对立的架构下，因－果的关系都建立起来了。透过因－果这种连贯的机制，也就突然产生一个时间的观念，建立了时间的顺序，也就是过去－现在－未来，我们才可能取得意
我透过「全部生命系列」的作品，对意识做了一个探讨。主要想表达——我们思考的逻辑，不光是相对、局限的，採用的还是一种比较、分别的策略，落在我称为「二元对立」的架构裡运作。
然而，除了这种直线性、顺序性的逻辑之外，你我其实有另外一套逻辑，是无限大而永恒的，可以称之为一体。至于人类头脑的运作，其实最多是把一个完整、绝对、永恒的整体切割，带入一个有限、相对的范围。接著再透过比较， 才会累积知识（knowledge）， 而自然就变成世人所称讚的聪明（intelligence）。
我们仔细观察「二元对立」的来源，最多是有一个观察者，看著眼前的两个点，透过个人观察的角度，衡量眼前这两个点的关系。
透过五官不断的比较，好像我们随时可以用三个点（其中一个点是参考的基准）化出一个世界。
有意思的是，我们透过一个观察点，可以不断建立起两个点的因－果关系。
因－果本来只是散落的几个点，不但被我们连线，还指定一个为「因」（C, cause）， 再指定一个为「果」（E, effect）。假如在注意的范围内又出现一个点，我们也自然可以把原本两点中的「果」（E）变成新出现的点的「因」（C），并把新出现的称为「果」（E），建立起一连串因－果的连锁反应。
这麽一来，在二元对立的架构下，因－果的关系都建立起来了。透过因－果这种连贯的机制，也就突然产生一个时间的观念，建立了时间的顺序，也就是过去－现在－未来，我们才可能取得意