高考作文：“文化经典融入影视作品”材料作文审题及范文
2019-05-20 13:25阅读：
高二下半期考试作文评分标准及范文
【原题展示】
阅读下面文字，按要求作文。
越来越多的观众发现了一个颇值得深思的现象：在诸多高收视率国外剧作中，主人公们都会不经意间滔滔不绝地谈到文化经典。《末日孤舰》里，科学家吃饭闲聊时的话题是马克·吐温；《绝命毒师》里的制毒师在躺椅上读惠特曼的《草叶集》；《犯罪心理》中提到的哲学家、文学家有几百人，包括荷马、卡夫卡、荣格、鲍勃·迪伦、尼采、莎士比亚、田纳西·威廉姆斯、安德烈·莫洛亚……相反，在我们国产电视剧和电影里，却很少看到类似的场景和内容。
这则材料引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的论述文。
【评分细则】
一、评分要点
1、基准分：45分
2、等级分：
一类：50分及以上：（1）立意准确（2）、观点深刻（3）内容厚实（4）逻辑严密（5）在文化传播的背景下，围绕“经典文化普及”或者“流行与经典的辩证关系”展开深入分析（6）语言有一定的艺术特征（引用、警句、对句、排比，句式变化，段落结构技巧等。）
二类：45—49分：（1）立意准确（2）观点正确（3）内容较厚实（4）能对中外经典文化传播进行比较（5）行文清晰、结构完整（6）语言干净流畅。
三类：36—43分：（1
）立意正确（
2）观点粗浅（
3）内容单薄（
4）思维、行文、结构有明显欠缺（
5）文面、书写有明显缺点。
四类：35分及以下：（1）角度完全偏脱离材料（2）三观不正（3）残篇（4）文体违背命题要求。
二、扣分要点
1、缺标题，扣2分；
2、错别字每个1分，最多扣3分；
3、每缺50字，扣1分。只有200字左右，得5-10分左右；只有400字左右，得10-15分左右。
4、卷面（书写）差扣1-3分。
【参考立意】
1、解题
命题材料展示了中外剧作对待经典文化的不同态度，学生可以针对高收视率外国剧作大量涉及
“经典文化”，而国内却很少涉及这个对比点，紧扣“经典文化”的传播与普及，展开立论。
2、立意参考
（1）让经典文化融入生活
（2）担负起经典文化传播的责任。
（3）让传播文化经典成为一种自觉。
（4）让经典文化“流行”起来。
（5）有娱乐文化更要有经典文化。
（6）架起经典与观众的桥梁。
【考场作文】
让经典融入生活
石室中学高二2班 刘雨欣
细心观察诸多优秀的国外剧作，我们不难发现他们的文化经典的反复出现；而当我们再把目光转向国产电视剧和电影，我们会看到主人公们的谈话很少会涉及到我们的文化经典。对此，我们不禁愕然发问：难道经典与生活已经脱节了吗？在现代社会，经典是否已不再是生活的必需品？
细究之，我认为，让经典融入生活很有必要。
经典和我们的生活的距离有多远？有人说，经典即是阳春白雪，太“高大上”而不能够“接地气”，只有现代流行文化产物才能融入平常人的生活。我认为这种观点大有问题。首先，经典作品自然有它真、善、美的精神内涵，有它独特的审美价值和深厚的文化底蕴，需要人们用心去品味。倘若任凭高雅“冬眠”，将经典束之高阁，而让低俗化、娱乐化产品充斥市场，等待着我们的将是风尚的破坏和文化的流失。其次，说经典不能“接地气”的观点更显偏颇，因为艺术来源于生活而高于生活，我们应该提升自我修养去学习经典，而非拉低经典迎合低俗。
让经典融入生活，激发文化活力。朱熹曾有言曰：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”在生活中学习和感悟经典，共同读经典、聊经典，是对优秀传统文化作品的再讨论、再创作，在这种清渠流水般灵动的环境中，经典在现代的文化意义将被发挥到极致，使我们从中裨益。
让经典融入生活，提升品味修养。周敦颐曾在《爱莲说》中写道，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
经典作品正有如那高洁的莲花，涤荡着爱莲之士的心灵。在生活中应用经典哲理，品味高尚的情感、修炼坚强的品格，想必是成为优秀的人的必经之路。
今天，我们更加需要文化经典。令人欣喜的是，当下如《经典咏流传》这样秉承弘扬经典文化的宗旨的电视节目正持续走红、数量越来越多；而要在全社会形成崇尚经典、鼓励创新的良好风气，还需文化产业人和人民群众的共同努力。
让经典融入生活，走进千万家。
赋经典于剧作
石室中学（文庙）高2020届2班
杨唐蕴怡
文艺作品百花齐放，其对于文化的作用引人深思。国外剧作对经典之巧妙融合，给予了当今中国文艺界一个启示——
我们应赋经典于剧作。
就中国而言，泱泱中华上下五千年之灿烂文化，数不胜数的精粹值得被从历史的长河之中提炼出来。或是那些开明而又自由的思想成果，或是放浪而不羁的风流往事，又或是庄严而肃穆的大国风范，皆可为文艺剧作添砖加瓦。
赋经典于剧作，冶万众之情操。我希望在文艺剧作中那些学习或交游之地，能将颜回所安贫乐道之陋巷的砖瓦覆在屋顶。或者是学子的笔下淌出的墨水，留有義之的身影。人们提起西北荒漠戈壁之时，眼前浮现的不仅仅是满地黄沙碎砾，更能顺着戈壁中的清泉追溯当年丝绸之路的繁荣昌盛。在某块不知名的岩石之下稍稍驻足时，也许就能听见远处历史的驼铃声。正因我们追求的是这些，所以我们的文艺剧作不可一味的表现市井生活的吵闹与心眼，也一定要追溯那些风姿绰约的经典留下的痕迹。把人们从现实中升华出来，体验将经典注入剧作之后闪烁着的人性与历史的光芒。艺术源于生活而又高于生活，赋经典与剧作则是把文化嵌入生活，将人们的感情点亮，于无声处听惊雷。
赋经典于剧作，铸文化之底蕴。当剧坛鱼龙混杂之时，经典所倡导的正统的文化思潮就能净化、剔除那些有损一国之蕴的剧作。展现文化底蕴不是一个虚无的题目，它就在我们身边。国外如此多的例子像是默默矗立的碑石，我们从它们身边走过之时，能看到我们如今要努力的方向。譬如提到少男少女，心中浮现起的《红楼梦》丝丝入扣的描写。我们仿佛能从书中人的一颦一笑，一词一句，去追溯那些逝去的年代，借用黛玉手上的手帕拂去时间的尘埃。经典离我们不远，我们可以从经典中汲取力量，从先辈与杰出人物的笔杆中借力，撑起文化底蕴与民族自信，挥洒我们自己的篇章。
赋经典，是将已经凝炼的喜怒哀乐用活，让人物与文化相结合，不再干瘪而又单薄。还有，将那些以极致的情感孕育出的山川草木带到我们的的剧作中来，与张若虚赏同一轮明月，与欧阳修登同一座山亭，与苏东坡泛同一叶扁舟。以经典冶万众之情操，以经典铸文化之底蕴。
传世经典作灵魂，惊世笔力作风骨，喜怒哀乐作血肉。如此得以惊天地，如此得以泣鬼神！
（陈庆烈老师接受四川电视台科教频道专访）
