新浪博客

脂砚斋并未看过《石头记》后文新证

2015-10-04 16:59阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/5269873856

在以往关于“脂砚斋”与“畸笏叟”专门的博文里，跟大家介绍了畸笏叟是核心批书人问题，同时指出，“脂砚斋”并未看过《石头记》的后文，这里，通过对一条“脂批”分析，大家就一目了然了。 在批评本的《石头记》里，大量的批语是不具名的，只有36条署名了“脂砚斋”，或者是“脂砚”、“脂研”、“脂斋”，可以算确定的脂批，但大量不具名批语中，个别批语也能判断出来自脂砚斋。
在《脂砚斋重评石头记》“甲戌本”第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”的《葬花吟》最后，有一段批语：【余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能下批。有客曰：“先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意。俟看过玉兄后文再批。”噫嘻！阻余者想亦石头记来的！故停笔以待。】如截图：
脂砚斋并未看过《石头记》后文新证



而类似的批语，庚辰本也有一条：


脂砚斋并未看过《石头记》后文新证
内容是：【余读《葬花吟》凡三阅，其凄楚感慨，今（令）人身世两忘，举笔再四不能加批。先生想身（非）宝玉，何得而下笔？即字字双圈，料难遂颦儿之意。俟看过玉兄后文再批！噫嘻！客亦《石头记》化来之人！故掷笔以待。】
这段批语是不是脂砚斋，我们可以通过《脂砚斋重评石头记》“庚辰本”找到证据，庚辰本是一九三三年初徐星署以八银币从北京东城隆福寺地摊购得，全书78回，少64和67两回以及六十八回也少一两页，十回一册，共八册，第五、六、七、八册上著有'庚辰秋月定本'字样，被主流红学命名为“庚辰本”，这八册每册卷首都注明'脂砚斋凡四阅评过'。
从27回庚辰本的“凡三阅”看，这正是脂砚斋第四次批注才说自己前三次读到这里，现在正好就是“再四”，这条批语，虽然没有署名，这样也基本可以确定是脂砚斋留下的。另外从客称“先生”也能侧证批语乃脂砚斋所为，在庚辰本第二十一回 “贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏”，脂砚斋摘抄了当时看过的有人题诗“茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多”，此脂砚先生当与客人说“先生”都是指脂砚斋。
既然确定了这条批语是脂砚斋所为，那么结论就是：脂砚斋没看过《石头记》后文。
理由一，客曰“先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意。俟看过玉兄后文再批。”，“俟看石兄后文”，指出了批语作者，还没看到后文，也就是说，不知道后事，别急于下笔。
理由二，脂砚斋自己被客人震惊，“噫嘻”是表示极大震惊的感叹词，“噫嘻！阻余者想亦石头记来的！故停笔以待”（甲戌本）与“噫嘻！客亦《石头记》化来之人！故掷笔以待。”比对研究，得出的语段意思为，来客是石头上记下的人物，或者是来客是石头记上的现实人物！所以十分震惊而“噫嘻”。之所以停笔不批，是被来客折服，只能“俟看石兄后文”再说了
当然，以前的文章里，我找过一些脂砚斋被畸笏叟批评的事例，畸笏叟之所以批评脂砚斋，就是认为有些地方，脂砚斋没看过后文，不知道作者欲扬先抑的笔法，而妄加批注了小说中的人物，例如第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”里，语段【凤姐听说将眉一皱，把头一回，说道：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”因说道：“既这么着肯跟，我还和他妈说，‘赖大家的如今事多，也不知这府里谁是谁，你替我好好的挑两个丫头我使’，他一般答应着。他饶不挑，倒把这女孩子送了别处去。难道跟我必定不好？”李氏笑道：“你可是又多心了。他进来在先，你说话在后，怎么怨的他妈！”凤姐道：“既这么着，明儿我和宝玉说，叫他再要人，叫这丫头跟我去。可不知本人愿意不愿意？”红玉笑道：“愿意不愿意，我们也不敢说。只是跟着奶奶，我们也学些眉眼高低，出入上下，大小的事也得见识见识。”刚说着，只见王夫人的丫头来请，凤姐便辞了李宫裁去了。红玉回怡红院去，不在话下。】在庚辰本有两条眉批：【奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之。前良儿，后篆儿，便是确证。作者又不得有也。己卯冬夜。】【此系未见“抄没”、“岳神庙”诸事，故有是批。丁亥夏。畸笏。】
脂砚斋并未看过《石头记》后文新证
这里就是批判脂砚斋，不知道已经迷失后文内容，对小红的批语是完全错误的。同样在第五十二回　“俏平儿情掩虾须镯　勇晴雯病补雀金裘”中，语段
【只闻麝月悄问道：“你怎么就得了的？”平儿道：“那日洗手时不见了，二奶奶就不许吵嚷，出了园子，即刻就传给园里各处的妈妈们小心查访。我们只疑惑邢姑娘的丫头，本来又穷，只怕小孩子家没见过，拿了起来也是有的。再不料定是你们这里的。幸而二奶奶没有在屋里，你们这里的宋妈妈去了，拿着这支镯子，说是小丫头子坠儿偷起来的，被他看见，来回二奶奶的。】之后，庚辰本有夹批【妙极！红玉既有归结，坠儿岂可不表哉？可知“奸贼”二字是相连的。故“情”字原非正道，坠儿原不情也，不过一愚人耳，可以传奸即可以为盗。二次小窃皆出于宝玉房中，亦大有深意在焉。】这里对小红批评很负面，因为前面已经做了批评，畸笏叟就没有在这里重复自己的态度。
通过这“葬花吟”批语，可以看出，脂砚斋最多看过80回的《石头记》，而不是看过后文的人，所以脂砚斋的批语不是最具备权威性，而只可以作为一种参考和分析，真正有意义的批语，全部来自畸笏叟。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享