我国文学史上空前绝后的作品《红楼梦》因为没有完整传世，引发后人前赴后继的猜想，探佚，有创作爱好者光怪陆离的续补，也有学者呕心沥血研究，甚至派生广为熟知呼风唤雨的红学。无论怎样的时代，无论怎样层次的读者，都对小说人物的结局充满着好奇，对主角人物的命运或归宿自然是最激发知情欲。今天就跟朋友们谈谈黛玉的剧终，也就是黛玉之死吧
是的，黛玉在作品中没有活到最后一集，无论我们怎样的心理愿望，都不会改变作品布局和思路，但肯定不是百廿回作品中那样死去。
小说写到第二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”我们从古本《红楼梦》或者《石头记》里，看到下面的文字：
〖黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼。你又怕他得罪了我。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”〗
在这段抄本里，多古本例如蒙古王府本，戚序本和庚辰本，都有大致这样的笺注：问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣
这是一条重要批语，虽然绝大多数人未见原著结局，但参与创作的誊抄与批注人除外，他透露了黛玉之死与“泪尽”关联。这个泪尽，是怎样的过程或者篇章，今人挖空心思不得其解。黛玉怎样死，再权威的猜想，也不能逾越原著的思路与批书人留下的框架，首先我们看批书人关于黛玉之死的点评。
小说在第五回以贾宝玉太虚一梦暗示了作品情节的发展思路与归结，判词若隐若现地给出模糊的轮廓，关于黛玉的判词，作者与薛宝钗放在一起，内容是“只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：
可叹停机德，堪怜咏絮才，
玉带林中挂，金簪雪里埋。”
在古本《石头记》或《红楼梦》中，“玉带林中挂金簪雪里埋”都有一句批语:寓意深远，皆非生地之意。
不同抄本存在个别虚词差异，不影响基本内涵，这里“非生地”，弦外之音就是黛玉与宝钗之死，至于“寓意”怎样深远，稍后探索作品思路时再论，关于黛玉之死，批书人已经触景生情泄露作品的情节和场景
是的，黛玉在作品中没有活到最后一集，无论我们怎样的心理愿望，都不会改变作品布局和思路，但肯定不是百廿回作品中那样死去。
小说写到第二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”我们从古本《红楼梦》或者《石头记》里，看到下面的文字：
〖黛玉又道：“这一节还恕得。再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼。你又怕他得罪了我。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”〗
在这段抄本里，多古本例如蒙古王府本，戚序本和庚辰本，都有大致这样的笺注：问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣
这是一条重要批语，虽然绝大多数人未见原著结局，但参与创作的誊抄与批注人除外，他透露了黛玉之死与“泪尽”关联。这个泪尽，是怎样的过程或者篇章，今人挖空心思不得其解。黛玉怎样死，再权威的猜想，也不能逾越原著的思路与批书人留下的框架，首先我们看批书人关于黛玉之死的点评。
小说在第五回以贾宝玉太虚一梦暗示了作品情节的发展思路与归结，判词若隐若现地给出模糊的轮廓，关于黛玉的判词，作者与薛宝钗放在一起，内容是“只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：
可叹停机德，堪怜咏絮才，
玉带林中挂，金簪雪里埋。”
在古本《石头记》或《红楼梦》中，“玉带林中挂金簪雪里埋”都有一句批语:寓意深远，皆非生地之意。
不同抄本存在个别虚词差异，不影响基本内涵，这里“非生地”，弦外之音就是黛玉与宝钗之死，至于“寓意”怎样深远，稍后探索作品思路时再论，关于黛玉之死，批书人已经触景生情泄露作品的情节和场景