原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患。故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，汝何以寄天下。
一、白话翻译
宠辱若惊，贵大患若身。
什么是宠辱若惊？
宠辱为下，得到要警醒，失去要警醒，这称为宠辱若惊。
什么是贵大患若身？
我所有有大患，是因为我有身；若我没有身，有什么患。
所以，若人把为身看得重于（贵）为天下，则可以把天下托付给他；如果人爱用身体打拼天下，那什么可以承载（寄托）天下呢？
二、理解、经验和应用
宠辱若惊和贵大患若身，可以不用翻译，因为老子怕后人理解错误，后文详细讲解这两句话。个人理解：宠辱若惊，无论被宠还是被辱，都要警醒。贵大患若身，把大患当成身一样珍惜。
（一）宠之为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
宠之为下，那辱之是什么样的呢？辱之不能称为上，没有人喜欢被人侮辱。所以辱之亦为下。所以无论宠辱，都是一个信号，都要警醒。因为圣人喜欢阴阳平衡的状态，宠辱都偏于一极。
引申:宠辱不惊和宠辱若惊。普通人得宠时很高兴，失宠时很失落；被辱时很恼火。但不管怎样，自己无法控制自己的情绪。宠辱不惊，有两种层次，第一个层次是根本不在乎他人对自己的态度，有自己所谓的原则，类似不管风吹浪打，胜似闲庭信步，这种层次有自己的定力，但不免过于自我，有可能油盐不进，就失去成长的机会。第二个层次，对他人的看法也很关注，并经过自己的反思，若他人看法对，则改正自己；若他人看法偏颇
一、白话翻译
宠辱若惊，贵大患若身。
什么是宠辱若惊？
宠辱为下，得到要警醒，失去要警醒，这称为宠辱若惊。
什么是贵大患若身？
我所有有大患，是因为我有身；若我没有身，有什么患。
所以，若人把为身看得重于（贵）为天下，则可以把天下托付给他；如果人爱用身体打拼天下，那什么可以承载（寄托）天下呢？
二、理解、经验和应用
宠辱若惊和贵大患若身，可以不用翻译，因为老子怕后人理解错误，后文详细讲解这两句话。个人理解：宠辱若惊，无论被宠还是被辱，都要警醒。贵大患若身，把大患当成身一样珍惜。
（一）宠之为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
宠之为下，那辱之是什么样的呢？辱之不能称为上，没有人喜欢被人侮辱。所以辱之亦为下。所以无论宠辱，都是一个信号，都要警醒。因为圣人喜欢阴阳平衡的状态，宠辱都偏于一极。
引申:宠辱不惊和宠辱若惊。普通人得宠时很高兴，失宠时很失落；被辱时很恼火。但不管怎样，自己无法控制自己的情绪。宠辱不惊，有两种层次，第一个层次是根本不在乎他人对自己的态度，有自己所谓的原则，类似不管风吹浪打，胜似闲庭信步，这种层次有自己的定力，但不免过于自我，有可能油盐不进，就失去成长的机会。第二个层次，对他人的看法也很关注，并经过自己的反思，若他人看法对，则改正自己；若他人看法偏颇