朦胧的梦中,我是水。我遨游在瀚瀚天地之间,时为渊潭,时为流溪,时为沧海,时为甘露,时为夜空中那若有若无的水雾……惊醒之际,我不禁对“水”这一字感触至深。
淡泊与洒脱
水为万物之宝、生命之源,古往今来,她在自然界、科学界,甚至是精神界、哲学界,皆享有崇高的地位。
水如此伟大,如此为人称道,如此非同小可——水有否觊觎过世上琳琅满目的名誉功赏,有否与世人争名夺利?
水不争。烈火熊熊高燃,只为炫耀自己摧枯拉朽的盛势;疾雷震耳欲聋,只为获得文人“雷霆万钧”的盛誉……世上群雄逐鹿、纷纷扰扰,功名利禄的争夺从未休止——
惟有水,还在孤云野鹤的淡泊之中。山林之泉涧,悠然静流于静谧之中;平川之湖泊,淡然仰卧于轻云之下;江河之碧波,恣然荡漾于云烟之中……常言道:“人往高处去,而高处不胜寒;水往低处流,而低处纳百川。”与世无争的淡泊从容,是水独有的风韵。
水那包含艺术气息的飘逸与潇洒,正如满腔傲气的李白:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”
但是,严格意义上说,水比李白更为潇洒。水是悠哉游哉的隐者,纵情遨游于青山之间;水是不羁尘俗的侠客,性情高洁、特立独行,不屑世上功名利禄,只愿“以山为知音,以云为智者,以树为木杖,以月为金樽”,四海为家、自得其乐;水是豪纵洒脱的仙客,它是王维的泉韵——“明月松间照,清泉石上流”,是辛弃疾的沧浪——“门外沧浪水,可以濯吾缨”,是李白的清酒——“举杯邀明月,对影成三人”……
《道德经》曰:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水那与世无争的隐士风韵,与淡泊名利的精神境界,世上有几人能做到?
底线与尊严
水与世无争、盛纳百川,但不可估量的气度之下,也有不容逾越的底线。
《荀子》曰:“水能载舟,亦能覆舟。”水浩瀚无垠的力量,可以滋润万物、德泽天下,也可以使万物如舟
淡泊与洒脱
水为万物之宝、生命之源,古往今来,她在自然界、科学界,甚至是精神界、哲学界,皆享有崇高的地位。
水如此伟大,如此为人称道,如此非同小可——水有否觊觎过世上琳琅满目的名誉功赏,有否与世人争名夺利?
水不争。烈火熊熊高燃,只为炫耀自己摧枯拉朽的盛势;疾雷震耳欲聋,只为获得文人“雷霆万钧”的盛誉……世上群雄逐鹿、纷纷扰扰,功名利禄的争夺从未休止——
惟有水,还在孤云野鹤的淡泊之中。山林之泉涧,悠然静流于静谧之中;平川之湖泊,淡然仰卧于轻云之下;江河之碧波,恣然荡漾于云烟之中……常言道:“人往高处去,而高处不胜寒;水往低处流,而低处纳百川。”与世无争的淡泊从容,是水独有的风韵。
水那包含艺术气息的飘逸与潇洒,正如满腔傲气的李白:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”
但是,严格意义上说,水比李白更为潇洒。水是悠哉游哉的隐者,纵情遨游于青山之间;水是不羁尘俗的侠客,性情高洁、特立独行,不屑世上功名利禄,只愿“以山为知音,以云为智者,以树为木杖,以月为金樽”,四海为家、自得其乐;水是豪纵洒脱的仙客,它是王维的泉韵——“明月松间照,清泉石上流”,是辛弃疾的沧浪——“门外沧浪水,可以濯吾缨”,是李白的清酒——“举杯邀明月,对影成三人”……
《道德经》曰:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水那与世无争的隐士风韵,与淡泊名利的精神境界,世上有几人能做到?
底线与尊严
水与世无争、盛纳百川,但不可估量的气度之下,也有不容逾越的底线。
《荀子》曰:“水能载舟,亦能覆舟。”水浩瀚无垠的力量,可以滋润万物、德泽天下,也可以使万物如舟
