老北京的故事（九七）燕家台
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燕家台村在门头沟区西部的深山清水镇，距离北京市中心约100公里。地处东西龙门涧汇合处的台地上，东西两股溪水像两条长龙汇于村口，然后流向清水河，得名“二龙台”，因一户燕姓人家最早住在这里，遂改称为燕家台。
燕家台周边峰峦突起，沟壑纵横，古道交错贯穿东西南北，这里是门头沟西山大道的延伸线，西靠北京最高峰东灵山，北临自然保护区黄草梁，东接柏峪、爨底下、斋堂古道一线，南通清水古镇区域中心。
燕家台村历史悠久，古迹众多，商代即有人迹，元代开始有正史记载。相传明初永乐皇帝曾派人到此选皇陵，如果被选定村民就要全部搬走，于是村民将燕家台改称晏驾台，因为皇帝死了称为“晏驾”。然而选址的人认为此地很不吉利，没选中。人们又把村名改回来了仍叫燕家台，直至今日。村中有一个元代的通仙观，曾是白云观的下院，现观已毁，遗址犹在。观里仅存石碑两通，碑刻保存完好。1981年，门头沟区政府公布通仙观碑刻为第一批文物保护单位。
村东北是著名游览区东龙门涧。龙门涧内幽深陡峭，景色壮观，当地人称燕京小三峡。这里不仅保留下来许多完好的古民居，而且还发掘出土过不少文物古迹。
燕家台村历史悠久，古迹众多，村中曾有观音庙、老爷庙、五道庙，村南还有龙王庙，最为著名的是元代建造的通仙观，观宇现已无存。还有圣泉庵建于明代，佛教石窟寺建在巨大的凹形山崖上。1981年，考古工作者还在村落附近的龙门涧一带出土商代贝币100余枚。这里的贝币是中国商代窖藏贝币，为中国最早的货币，是货币的原始形态，反映了当时社会生产状况。在燕家台村西龙门涧入口处出土的贝币被专家鉴定为商代早期货币。这对于研究早期货币经济和商代人类活动具有重要的价值。
村里还有流传了很久很久的乡俗。凡家境殷实的人家，孩子出生不久，要到老君观 “记名”，就是拜道士为师，算作出家。徒儿的名字必由师傅来起，不分俗间辈分大小，叔侄姓氏，皆以中间字排序。如能明、能成、能惠，都曾是通仙观最后一位道士福安的徒弟，记名的小子，留一小辫，结婚时要请师傅割掉，压在神像的屁股底下，算是“还俗”。还俗还要有仪式：师傅发给准备还俗的弟子一把笤帚，让其在庙里打扫灰尘，徒弟则故意东一下，西一下，不认真打扫。于是，师傅夺过笤帚，轻轻地给徒儿一个耳光，假装生气地说：“你给我滚吧!”算是滚出了道门还了俗。
村中还盛行耕樵读书之风，在清代出过两位秀才，秀才的宅院至今仍保存完好。
燕家台由于位置的独特，对于军事防御也非常重要，历代统治者都十分重视这里的军事地位，修筑关隘城堡雄踞要津。特别是它周边的一些著名关隘，如天津关、梨园岭等，在历史上曾经发生过很多战事。
燕家台村是个人杰地灵的地方，在离京城如此遥远的一个山村里，古代许多道人及将士生活于此，近代出过已知的两位秀才；在抗日战争时期，这里又诞生了不少抗战英雄。著名作家丁玲在长篇小说《太阳照在桑干河上》中塑造了一位曾任游击队大队长的土改工作者，其创作原型就来自燕家台村的抗日英雄赵永成。燕家台村178号就是赵永成得宅院，大门楼为清水脊，蝎子尾，墙体磨砖对缝，四级青石台阶。
行走在村落中，仿佛回到遥远的历史长河，沉醉于古村落特有的韵味之中。古朴的建筑艺术、精湛的楹联雕刻，无不充满村民爱美、求美、向往文化的追求。无论是飞檐翘角的老宅，还是残垣断壁的寺庙，都注入了雅致、空灵、通透的意境，让人赏心悦目，品味无穷。这里的自然风光与人文景观交相辉映，蕴藏着浓郁的民俗风情和丰厚的乡土文化，世代传承，留住了昔日历史和文化的烙印。