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万佛堂又称万佛龙泉宝殿，在房山区磁家务凤凰岭下，最初建于唐代，原名“龙泉寺”。万佛堂下有著名的孔水洞，所说的万佛堂泉，其实指的就是这里。
孔水洞在房山区河北镇境内的云蒙山麓。东北洞开，清澈的泉水从孔水洞内涌出，东流而去，汇入大石河。洞前依山势筑砖石墩台。中辟券洞，水出其下，清冽见底，洞券面石砌，中雕兽头，左右二走龙，券用青石平砌，下承条石基础，距水面约40厘米处，两侧基石向内挑出二层台，宽约20厘米，可容半足。据民国初年的《琉璃厂杂记》记载，洞口原有石门，“水出其下，横以石梁，立而窥之，深暗不可尽睹，”今石门已无，石梁亦遗失不全。
孔水洞是发育在奥陶纪石灰岩地区的巨大溶洞，原名“水帘洞”，因唐宣宗年间有一位比丘号溪的老人在此创建万佛堂，遂改称“万佛堂孔水洞”。洞内有泉，水势汹涌。洞壁存有隋大叶十年(614)刻经和隋唐时代雕像，刻经大部溺於水中。唐万佛堂早已废圯，数处古建筑遗迹和几方明清石碑，零星散布在万佛堂孔水洞旁。现存万佛龙泉宝殿是明代重建无梁建筑，堂内三壁嵌满唐大历五年(770)镌刻的“万佛法会图”汉白玉浮雕，造型生动，栩栩如生。
万佛堂孔水洞是房山石经早期刻经地点之一，在“房山石经学”方面占有重要位置，为北京市级重点保护文物。
孔水洞原有两扇巨大石门，早已不见，仅有宽尺许的石梁横卧在洞口，人们可以跨越石梁，紧贴洞壁，穿过溪流潺潺狭长券洞至“求帘洞”洞囗，券洞尽头石壁上有两尊石雕佛像，并有《莲花经•观世音普门二十四品》刻经，这些珍贵的隋唐石刻，至今清晰可辨。
万佛堂建在孔水洞出水口的墩台上。创建于唐玄宗时期(713~756)，原名龙龙泉寺，后改大历禅寺。现存的万佛堂为三间无梁殿，歇山顶，建于明末。门循上嵌有四周浮雕莲花瓣石匾。殿内正面和两山墙下端镶嵌的“万菩萨法会图”，长23.8米，高2.4米，由31块长方形汉白玉浮雕而成。是唐代浮雕艺术的代表。孔水洞由人工砌成高大的券口，是天然溶洞，洞内有泉，可乘舟驶入。离洞口不远的石壁上有隋唐时代的造像和刻经。造像高1米，宽2.5米，依岩开凿，总计六尊，与云岗、龙门石窟相似。1982年该洞一度干涸，曾出土动物化石、铁器和七条唐代金龙。万佛堂孔水洞的两翼各有一座塔，左翼是小龛密布的花塔，辽代创建，通高约20米。右翼名叫“龄公和尚舍利塔”，创建于元代，为八角形七级密檐式，通高约18米。
孔水洞是著名的历史名洞，历代文献多有记载，洞壁还遗存着隋唐时期的刻经、摩崖造像和金代的题记，极具历史文化研究价值。
关于孔水洞的记载，初见于北魏郦道元所著《水经注》：“圣水出上谷……水出郡之西南圣水谷，东南流经大防岭下，岭之东首山崖有石穴东北洞开，高广四五丈，入穴，转更崇深，穴中有水。耆旧传言，昔有沙门释惠弥者，好精物隐，尝篝火探之，傍水入穴三里有余，穴分为二，一穴殊小，西北出，不知趣诣。一穴西南出，入水迳五六日方还，又不测穷深。其水夏冷冬暖，春秋有白鱼出入，数日而返。人有采食者，美珍常味，盖亦丙穴嘉鱼之类也。”所谓大防岭下的石穴就是孔水洞，只是当时尚无孔水洞之称。这段记载告诉我们，早在一千四百多年前，孔水洞这个秘密的洞穴就已引起世人的关注，并有佛教徒惠弥入洞探险，这是佛教徒第一次涉足此地。
到了隋代，佛教徒开始在洞内雕造佛像，刊刻石经。隋郎蔚之《隋州郡图经》：“防山上有仙人玉堂。”那么，随代，大防岭下的石穴已有了“仙人玉堂”的名字。通过对孔水洞的考察我们知道，“仙人玉堂”不是神话，而是写实。所谓“仙人”，乃是隋人在孔水洞内石壁上雕造的佛像。而孔水洞本是一座天然溶洞，满洞的钟乳石洁白如玉，置身孔水洞如同进入一座白玉宫殿，这就是所谓“玉堂”。
进入孔水洞，在距洞口不远处的对面石壁上雕有两龛佛像，在龛内一佛二菩萨，左右两侧雕骑牛大自在天各一，龛呈楣拱形，高1.5米，底宽0.65米。从雕像特征和龛内外部局来看，此龛佛像为随代作品，这也和《隋州郡图经》中“仙人玉堂”的记载相符。
“右龛内雕菩萨一尊，保存较为完整。菩萨面部丰圆，神态肃穆。周身肌肉丰实，比例均称。此龛为晚唐作品。”
在石刻下方约一米处有隋大业十年（614）刻（小涅槃经）。通过对孔水洞隋代刻经的考察，有关专家认为孔水洞很可能是隋僧静琬的早期刻经地之一，因此对房山石经研究有重要意义。洞内在隋代刻经位置的右侧尚有金代大定二十年的题记。
孔水洞古时曾称“龙泉”，是幽州地区著名的祈雨之所。《重建龙泉大历禅寺之碑》：“唐玄宗时天雨不节，民祈于是，莫不应征尔。”
又据《大房山投龙壁记》记载，唐开元年间，唐玄宗曾遗吕慎盈三次来孔水洞投下金龙和玉壁祈雨。《大房山投龙壁记》碑石原立在孔水洞吕慎盈投龙壁处，清道光十六年（1836）二月二十四，该碑和孔水洞的卢囊诗碑被奕绘贝勒用十两银子买走。1982年孔水洞一度干涸，洞内出土了玄宗时吕慎盈投下的金龙七条，现为房山区文物管理所收藏。
“孔水祈雨”这一古俗千栽沿袭，直到民国年间。
孔水洞这一神奇的天然洞穴，由于其幽深莫测，千百年来一直笼罩着一层神秘的面纱。郦道元《水经注》首栽僧人惠弥篝火探洞的耆旧传闻，本是写实。
唐代胡詹记所载篝火探洞传说时即称探洞者“但见仙鼠昼飞，赧磷时现。”
明代徐昌祚撰《燕山丛录》则称，“人往往闻丝竹之音……金泰和中，有桃花流出，其瓣径二寸。”
明代吴之俊辑《狮山掌录》也有大致相似的记载，“尝有人秉火探之，隐隐闻作乐声，怯而返。金泰和中，忽见桃花流出。”
经世俗演义，文人渲染，源于《水经注》的千载传说终于成了神话。明清时期，以古人篝火探洞的神话传说为背景，“孔水仙舟”成为房山八景之一。
清代徐梦陈《孔水洞》诗：东北分天脊，燕山奥室幽。大房传古洞，孔水泛仙舟。闻说桃花瓣，严冬径寸浮。缤纷飘两岸，荡漾在中流。坞叟乘槎访，雨翁纵苇求。沓然尘世异，别有洞天悠。
在徐梦陈《重修孔水洞关帝庙碑记》中是这样记载的：
孔水者，由房山邑而西北行廿余里，千峰险峻，万岫崚嶒。示至其地，不见所谓水也。逶迤徊，忽闻水声潺瑗，已见横流澎湃矣，云根石窍，宽阔十余丈，一水平倾，可以乘筏。噫，有泉如此，不诚奇也！考之前志，所谓“孔水仙舟也”。
现在孔水洞前，有铁丝网拦住，谁也进不去。我去的时候也没有水。
公交路线：从六里桥东乘坐836路，经1站，到达阎村，走10米，换乘833路，经19站，到磁家务，沿路左拐，步行770米，到房山矿办公楼，对面就是。全程44.5公里，用时1小时40分钟