老北京的故事（九六九）德寿寺
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德寿寺别名大招提寺，在大兴区旧宫镇南海子旧衙门行宫东侧不足500米，现在地铁旧宫站南300米处，占地二十二亩。德寿寺是清代皇家一座重要的寺宇。
顺治十五年（1658），顺治帝下令在旧衙门行宫旁兴建德寿寺，为孝庄而建。乾隆二十年（1755），由于寺内僧人不慎，导致德寿寺毁于大火。乾隆二十一年（1756），乾隆帝下令重加修葺，重加修葺后其宏伟壮丽为南海子所有皇家寺庙之冠。乾隆皇帝在《重修德寿寺碑记》曰：“南苑德寿寺创于世祖章皇帝御宇之十有五年，规制崇丽，庭中金鼎，范冶精至，《乐善堂集》中所赋宝鼎歌者也。皇祖行蒐南苑，时常临幸瞻礼。越乾隆二十年毁于火，以其为列祖圣迹所留，亟命更造殿宇，仍旧名以志弗忘。工葳：所司以碑记清。”并且“只令苑隶看守，弗居僧人”。
顺治十七年（1660），德寿寺终于建成。自此，这座名副其实的皇家寺院，门口、四周都有官兵看守，闲杂人等无法进入。
顺治四年（1647），五世达赖、四世班禅两人分别派遣使节前往北京，向顺治皇帝献上金佛、念珠等名贵物品，用以歌颂皇帝功德。翌年，顺治皇帝专程致信，分别问候两人，并恳切邀请达赖喇嘛入京会面，五世达赖最终答应，确定将在顺治九年入京朝觐。顺治九年（1652）三月初七，达赖从西藏启程，带着三千侍从，踏上了前往北京朝觐的路途。顺治皇帝选择在皇家苑囿南苑，也是紫禁城外的另一个政治中心，迎接远道而来的五世达赖，并在南苑的旧衙门设宴，隆重接待这位卫藏地区的领袖。这次会面中，五世达赖被赐予金册、金印，同时获赐了很多金银珠宝。此后，他一直向中央进贡，以示对清朝的归附。
乾隆四十五年（1780）在德寿寺内加建御座房三楹。德寿寺宏伟富丽，为南苑众多寺庙之冠。乾隆对其赞美道:“招提建百年，胜境压诸天。树古龙蛇矫，坛高云雾连。珠旛飘赤篆，宝鼎幂祥烟。暂去空林杳，犹闻钟磬传。”
顺治、康熙、雍正三位皇帝时常会走出紫禁城，到南苑狩猎行围。驻跸南苑行宫之时，便经常会去德寿寺观礼。而乾隆皇帝，更是对德寿寺情有独钟，每次巡幸南苑，必定要到德寿寺礼佛。他自己的作品《御制诗集》中，描写德寿寺的诗多达二十首，这二十首诗的时间跨度，则长达四十余年。
德寿寺为三进院落，遗址南北长152米，东西宽56.6米。遗迹可分为中路建筑及东西两侧建筑，中路建筑主要包括影壁、山门、佛殿、大佛殿、御座房五部分，自南向北沿中轴线分布。东路建筑主要包括八字墙、旗杆、燎炉、钟楼、佛殿东配殿、碑亭、大佛殿东配殿、顺山房、御座房东配殿、转角房、东值房。西路建筑主要包括八字墙、旗杆、燎炉、鼓楼、佛殿西配殿、碑亭、大佛殿西配殿、顺山房、御座房西配殿、转角房、静室、西值房。
《钦定日下旧闻考》中，详细记载了乾隆时期德寿寺的格局：“德寿寺山门三间，东西建坊二，大殿五间，东西配殿各三间，殿后随墙门内为御座房”“规格崇丽，庭中金鼎，范治精致”“营造特为宏敞，蔚然杰构”。大殿上是乾隆御笔，分别题写着“慧灯圆照”和“善狮子吼”。殿内供奉释迦牟尼及阿兰迦舍佛。庭中金鼎，铸造精细。这时的德寿寺宏伟富丽，为南苑众多寺庙之冠。
自改为皇家寺院后，乾隆或在狩猎时到此驻跸诵经，或专门到此膜拜。另外每年皇族由东陵转至西陵祭祖时，也定在此处驻跸。
德寿寺曾经显赫一时。顺治皇帝在此迎谒过五世达赖，乾隆皇帝在此谒见过六世班禅。《日下旧闻考》称这两次谒见是“后先辉映，实为国家盛事”。顺治帝谒见时册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所零天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛。乾隆为了谒见六世班禅，特下御旨将全寺油饰一新，并改建御座房三楹，谒见时赐予大量的金银绸缎，使各寺院供养无虑。同时做诗刻于碑上“德寿禅林成世祖，尔时达赖喇嘛朝，何期一百经年久，又见班禅祝嘏遥……”《乾隆御制诗》载:“五辈达赖喇嘛以顺治九年十二月来京时，我世祖驻跸南苑，即于此迎谒赐宴。”五世达赖进京，对于推动各民族统一有着十分重要的作用。
顺治九年(1652)，顺治皇帝在南苑接见了第一位进京的西藏黄教领袖五世达赖。乾隆四十五年(1789)，乾隆皇帝又在南苑德寿寺内接见西藏黄教领袖六世班禅。五世达赖和六世班禅是清代最早赴内地的藏族首领，在南苑的这两次谒见，对增进清代西藏政府与中央朝廷关系起到了十分重要的作用，德寿寺是清代西藏政府与中央朝廷关系的历史见证。
顺治接见时册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所零天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。乾隆为了接见六世班禅，特下御旨将全寺油饰一新，并改建御座房三楹，接见时赐予大量的金银绸缎，使各寺院供养无虑。同时做诗刻于碑上“德寿禅林成世祖，尔时达赖喇嘛朝，何期一百经年久，又见班禅祝嘏遥……”这次会面中，五世达赖被赐予金册、金印，同时获赐了很多金银珠宝。此后，他一直向中央进贡，以示对清朝的归附。
1900年，八国联军疯狂地抢走德寿寺的金鼎和大量古籍法帖。
民国年间德寿寺被焚毁，仅存两碑。两碑为重修德寿寺时敕建，立于大殿院内。均为汉白玉制，分居东西面南而立。两碑形制相同，螭首龟趺，通高7.50米，龟座长3.30米，高2.05米，碑身面宽1.80米，厚0.93米。碑首四龙盘顶，碑四边浮雕龙云宝珠。东侧碑镌刻满文，西侧碑镌刻汉文。碑阳镌刻乾隆帝所撰《重修德寿寺碑记》和《宝鼎歌》，碑阴及两侧镌刻乾隆帝《题德寿寺》等诗六首。诗文记述乾隆四十五年（1780）西藏六世班禅额尔德尼在德寿寺觐见乾隆皇帝的历史盛事，是研究清政府与西藏佛教领袖密切关系的重要实物资料。碑身雕工十分精细，为北京地区罕见。现在是大兴区文物保护单位。
1985年，德寿寺碑被列为大兴县重点文物保护单位。
2000年，大兴区文物保护部门为这两块历经沧桑的石碑建造了碑亭，设置了维栏。
2012年，为了更深入地研究遗址，配合德寿寺复建，北京市文物研究所展开了田野考古发掘。
2014年，开始了大规模的重修、复建工程，希望能再现当年德寿寺的绝世风采。
2018年，首届北京南海子文化论坛在北京大兴举行，大兴区委宣传部筹备拍电影《雪落德寿寺》，选择德寿寺作为南海子文化的载体，体现了德寿寺在历史发展历程中非同一般的地位。
2020年10月，德寿寺公园极度低调的完全开放，没有多余的宣传，只有附近居民知道。公园很小，古香古色，文化气息浓厚，建设的非常漂亮。目前寺庙不对外开放，但前面的广场却是开放的，适合老人早晚散步和携孙游乐。