老北京的故事（九九六）显光寺
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显光寺又称护国显光寺，在房山区史家营乡莲花庵村百花山山顶海拔1900米处，是百花山上最大的寺庙之一，也是北京地区海拔最高的寺庙，这也是文殊菩萨的西山道场，更是西山永定河文化带一个佛教文化的圣地。辽代大康年间（1075~1084）前已存在。辽代因寺庙附近有千佛岩而称佛岩寺，后因百花山千佛山时常夜间闪光，白天有七色光环笼罩，被视为是佛光显现，故又改名为“显光寺”。
显光寺的历史可以追溯到不晚于唐代，在五代时期有一个叫李克用的人，后唐时期的人，曾经在百花山半山腰建了一个亭子，那个时候这座寺院已经存在了。辽代有一位通理大师，曾作为显光寺的主持，参与过篆刻云居寺的石经。明代有一个叫本广的和尚，他重修了显光寺。到了金代、元代，显光寺在西山诸大寺院中依然有着崇高的地位。清康熙四十一年（1702）重修寺院时，当时只是进行了局部的修缮，历时一百一十余年，寺院名字名为护国显光寺。
辽代道宗年间，这里的一位住持，来头不小，他就是通理大师。在显光寺当住持期间，有记载说在大安五年（1089）的时候，戒台寺第三位住持，传戒大师悟敏专程到佛岩寺拜会通理大师。通理大师既深受辽道宗的器重，又受辽道宗的母亲宗天皇太后的喜爱。亲赐紫袍，封他为通理大师，在当时算规格最高了！通理大师不仅在民间弟子众多，在辽代皇室地位也是非常显赫。
辽道宗期间，大安九年（1093）的时候，通理大师又一次来到涿州开坛讲经，讲经之余他到了云居寺，偶然间，看到静琬大师刻经的遗迹，发现大藏经还没刻完，于是就有了续造之念。仅仅三个月的时间他就筹集了一大笔钱，通理大师就开始刻经，共刻有六十二部经，四百三十一卷，四千零八十块石经。整个辽金两代刻经一共是一万零八十二块，他个人就刻了几乎占了辽金刻经的一半，应该说通理大师是对辽代刻经或者说是对云居寺的刻经是做出杰出贡献的人。
显光寺规模巨大，极为壮观。《日下旧闻考》记载：“……千佛山有显光寺，寺内有千佛阁、观音山之菩提树无存、仙人桥、望海石遗迹尚存”。显光寺东南建上娘娘庙，东北建下娘娘庙、北建龙王庙；龙王庙北又建大土殿、关帝庙、菩萨庵，整个庙庵形成为一个完整的寺庙群，清代道光年间前后寺庙倾毁。之后，有一浙江绍兴柏门村人旵洪，上百花山“驱虎豹、建道场”，于道光四年（1824）修复寺庙，并更名为护国光禅寺。
护国显光寺坐西朝东，四进殿宇为天王殿、药师殿、大雄宝殿、千佛阁（文殊殿）。千佛阁为双层结构，硬山顶，面阔三间11.13米，五架梁，进深三间9.45米，高达15米。阁内有高达10余米的铜铸文殊佛像和铜钟。每年五月初五日、九月初九日为显光寺庙会。
显光寺共有三进院落，四进殿宇。分别为山门殿（天王殿）、药师殿、大雄宝殿、文殊阁。中路均为黄琉璃瓦顶，两侧配殿为灰瓦顶。寺前广场南侧有一座钟亭。
清代嘉庆末显光寺倾毁。清道光初，有一浙江绍兴柏门村人旵洪，上百花山“驱虎豹、建道场”，于道光四年修复寺庙，1824年落成，并更名为护国光禅寺。显光寺落成后，旵洪在此传戒开坛，自旵洪起显光寺可考的嗣传共至第十代。
抗日战争时期，昌宛房联合县在显光寺内设情报站。显光寺中的大铜佛像和铜钟在抗日战争期间被熔铸做了子弹。民国三十三年（1944），寺庙被日军炮火毁坏。民国三十五年（1946），寺里最后一代主持大井和尚下山还俗。天王殿前十棵高大挺拔的云杉历经风雨沧桑，见证了历史的发展变迁，见证了新中国蒸蒸日上、国泰民安。1976年，十棵高大挺拔的云杉因雷击相继枯死三棵。
1991年5月，发现显光寺的一座铁磬，是道光年间旵（chn）洪所铸，记载道光年间重修寺院的经过，上铸“京西百花山护国显光寺重修新造佛殿……开山第一代传曹洞宗第三十七世讳内旵洪和尚。……道光四年吉日。”直到1995年，百花山护国显光禅寺得以重修。
2003年7月，史家营莲花庵村为寺庙重塑佛像十五尊，其中，天王殿里的四大天王采用了寺庙中少见的站像姿态，其佛像高度4.2米，为北京寺庙之最；文殊殿里的文殊像神形请自于山西五台山的殊像寺，故有百花山是文殊菩萨的分道场之说。山门殿前广场钟亭，2005年农历五月十八，莲花庵村为显光寺新铸高1.6米，口径1.I米，重615公斤，葵形边沿大铜钟一口。
显光寺东南建上娘娘庙，东北建下娘娘庙、北建龙王庙；龙王庙北又建大土殿、关帝庙、菩萨庵，整个庙庵形成为一个完整的寺庙群。皆因战乱及失修，塌毁殆尽。近年有关部门进行了部分复建。
显光寺北龙王庙，座南朝北，内供奉龙王，庙前有一金鱼池，出泉水，为2005年8月修建。