老北京的故事（一〇八）桑峪村
新浪博客
桑峪村在门头沟区潭柘寺镇，三面环山，环境优美、景色秀丽、民风纯朴、古韵悠然。
明代前叫三遇村，因村中有三条沟壑相连，三沟之水相汇而得名。明朝后期，桑树茂密成林，郁郁葱葱，包围全村，桑葚成熟时，紫红的桑葚遍布村谷，久而三遇村变为桑峪村。
以前这里有座台子，人称“成子台”，传说是元代忽必烈养马的马城。另说，元代张贯老人带着三个儿子由山西迁此，张家表兄弟杨奔带着哥四个也来此地生活，故有“三兄四弟”之说。此种说法证明，桑峪建村应在元代之前。
元至元七年（1271）建立桑峪社。那时的“社”为地方村民互助组织，有别于乡、村行政区划。元末明初，桑峪社已成为当地公认的地域名称。明朝确定桑峪社为乡级建制，并实行里、甲编制，到明初，桑峪社已有660户。
随着西方宗教的东进，元统二年（1334），后桑峪出现了天主教堂。后来，村民因为信仰不同，分成前桑峪村和后桑峪村。1979年，两村合一，统称桑峪村。但是人们至今还以前后相称。新中国建立后，京西行政区重新调整。1952年，桑峪村划入北京市京西矿区。1958年，改为门头沟区至今。
20世纪90年代初，地质工作者在前桑峪村内马栏台的地层中发现的一根人类骨化石，经鉴定，确认属晚更新世古人类化石，至今已有11万年。专家学者们将以此骨为标志的北京地区古人类定名为“前桑峪人”。由此，可以猜想，11万年前，有一支“北京人”离开周口店，进入清水河流域，在桑峪村一带找到新家园，并定居了下来。
“前桑峪人”的发现，见证了桑峪一带曾经生活过的古人类与“北京人”一脉相传。桑峪在11万年前的古老历史中，便有了人类的生产和生活活动。成为孕育北京地区人类文明的发祥地之一。
桑峪村人文历史久远厚重，民间文化遗存丰富，对研究古代京西地区的村民的生产和生活、人生价值取向具有一定价值，让我们看到了从前桑峪特有的乡村文化。
桑峪古道仍然比较完好地保存于崇山峻岭中。从军响向北，经桑峪，走崖间岭，上古道，通书字岭、碣石、珠窝湖等地，多样的地形造就了这条古道的不凡和弥深。片石铺砌的古路、在山体岩石上开凿的路及蹄窝，到今天还保存得较好。由桑峪天主教堂向上攀登，即可找到，且有摩崖石刻，字为：“嘉靖四十三年（1564）二月内修道，人人方便。”
清代村中建有戏台，在村中神庙的对面，每逢神庙祭祀日或逢年过节、祈雨还愿、庆祝丰收都要演唱戏剧。可是，戏台在上世纪八十年代初期塌毁，现在只遗存了基址。
桑峪社学为明洪武八年（1375）设立，这也是斋堂地区最早的官办学堂之一，表现了官府对文化教育的重视。这与后来斋堂地区崇尚文化，屡出科举中的者不无关系。
桑峪的历史文化厚重，在这里有着浓浓的乡土气和丰厚的民俗文化，那是桑峪最本真的面孔，让人微笑的乡村表情。
以前，每逢春节，家家户户写春联，贴对子，放鞭炮，现在不准放鞭炮了。古朴的建筑艺术和浓郁的乡土风情充满村民对文化的执著与质朴的理解，显示出浓厚的中国乡村文化底蕴。
随着历史的变迁，桑峪村大部分古建筑已成残垣断壁，但部分古老民居建筑依然得以保存下来，以清代建筑居多。精雕细刻的门楼、影壁更是让人目不暇接。砖雕、石雕、木雕的雕刻之精美，艺术之精湛，令人叹为观止。徜徉在古老的村巷之中，让每一位造访者都感受到这古老村落的丰厚历史文化底蕴。
桑峪村原有十二条胡同，两个过街楼和一个村西边的“官大门”，如今官大门没了，十二条古老的胡同大多已失去了往日的风貌。但一大一小两个过街楼和保存较好的几条村巷仍能展现当年桑峪村的村落建构的格局，诉说昔日的辉煌。
今天，进入村口，首先映入眼帘的一座清代建筑过街楼，坐北朝南，砖石结构，高6.5米，宽11.6米，进深7.5米。下有券洞高6米余，宽4.6米，券洞上方嵌石额，前额曰紫芝，后额曰凝瑞。城台上置殿堂，面阔三间，进深一间。顶部改建成琉璃瓦。过街楼是保障安全，装饰村口，供奉神像，保佑村庄。
元代，天主教随蒙古大军传入北京。当时，天主教士以行医为名，到桑峪一带传教，元统二年（1334）在后桑峪村建了教堂“耶稣圣心堂”。后桑峪村天主教堂，历经扩建，已从元朝的两间教堂扩建为二层楼建筑，成为京郊历史最悠久，规模最大的天主教堂。现在这座教堂是1988年重建的，仍然保留着原有的哥特式建筑风格。
去往圣母山的路石砌甬道盘转曲折，意味着通往天堂之路的艰辛，在甬道上下方的起止点各立有一块圣训碑。路上沿途有十四个十字架，象征着耶稣十四难。
1902年为了敬拜圣母，感谢和纪念圣母的恩典，修了露德圣母山。1993年，重建圣母山。1999年再次重修。
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